What springs to mind when you think of Bordeaux? Probably châteaux the size of medieval palaces, formal dinners, and rows and rows of pristine vines, neatly manicured rose bushes the only other signs of plant life. What you’re unlikely to be imagining are cow horns stuffed with manure buried in the ground, or horse-drawn ploughs churning through earthworm-rich soil. ‘In the past, in Bordeaux, you were scared to say you were growing biodynamically,’ says Corinne Comme, who manages 10ha of biodynamic vines at Château du Champ des Treilles in Entre-Deux-Mers with her husband Jean-Michel. ‘Now it’s trendy.’ An engineer and geologist, Jean-Michel Comme was behind the first transition of a grand cru classé estate on Bordeaux’s Left Bank to biodynamics. Although he and Corinne first came across the concept in the mid-1990s, he didn’t begin to advocate for the approach at Château Pontet-Canet in Pauillac until the early 2000s. ‘Corinne was scared,’ he recalls. ‘She thought they would fire me.’ "Behind the more esoteric elements is a series of principles that have been shown to improve soil health and vine strength" Originally laid out in a series of lectures by Austrian philosopher, scientist and social reformer Rudolf Steiner in 1924, biodynamic farming emerged as a holistic approach to agriculture before quickly evolving into formal certification movements. At its core, biodynamic farming centres on soil health and biodiversity; most distinctively, it operates according to the lunar calendar, with practitioners timing agricultural activities around specific ‘fruit days’, ‘root days’, ‘leaf days’ and ‘flower days’ to align with cosmic rhythms believed to influence plant growth and agricultural processes. For many in Bordeaux – Jean-Michel Comme included – this all sounded a bit wacky. ‘I was young, full of expectations about chemistry; the way biodynamics was presented was so remote that I felt it was crazy,’ Comme says. ‘But with experience, we did change our minds.’ Why? Because behind the more esoteric elements is a series of principles that have been shown to improve soil health and vine strength. In vineyards, biodynamic farming means specific practices such as hand-harvesting, using natural composts made with specific herbal and mineral preparations, avoiding chemical fertilisers and pesticides, and treating the entire vineyard as a self-sustaining ecosystem. In the cellar, there’s an emphasis on minimal intervention, using native yeasts, avoiding commercial additives, keeping sulphur use to under 70ppm, and employing gentle pressing and ageing techniques that respect the wine’s natural development. While biodynamics took root in regions like the Loire and Burgundy in the 1990s, biodynamic winemaking in Bordeaux largely began in the new millennium, with just two early St-Emilion exceptions: Château Meylet, which has been practising it since 1987, and Château Fonroque, experimenting since 1995 with direction from Loire legend Nicolas Joly. This delay largely stemmed from two factors. First, Bordeaux’s humid maritime climate means that vines are especially vulnerable to both downy and powdery mildew, making the avoidance of synthetic fungicides a risky business. Second, large châteaux with multimillioneuro operations were reluctant to abandon the technological viticulture and winemaking that had built their global reputations in the first place. Comme, however, was convinced of the virtues of biodynamics. He began by seeking the assistance of François Bouchet. The Loire Valley winemaker was one of the first in France to pioneer biodynamics, also consulting for Domaine de la Romanée-Conti, Domaine Leroy and Domaine Leflaive in Burgundy. Bouchet guided the transition to biodynamics at Comme’s Château du Champ des Treilles; then, he persuaded Château Pontet-Canet owner Alfred Tesseron of its merits. In 2004, it was trialled on 15ha (about 20% of the estate’s total growing area) of the fifth growth at which Comme was also technical director. A severe mildew outbreak in 2007 led to the use of pesticides, undoing three years of progress, but it then became a crucial lesson that strengthened their long-term commitment to biodynamics. ‘They believed the fruit had more expression, more brightness,’ says the current technical director at Pontet-Canet, Mathieu Bessonnet, who reveals that they converted the whole of the growing area soon after. ‘It’s obviously much more difficult, time-consuming and expensive, so it was very risky,’ he adds. Since then, biodynamic farming has become a significant and growing practice across different classed growths in the region, with some of the most prestigious estates – such as Château Latour and Château Palmer – adopting biodynamic methods (the latter certified). ‘The link between the wines and the place where the fruit came from had become less and less obvious,’ says Château Palmer’s technical director Thomas Duroux, commenting on the region’s turn to the trend. He notes that, since the noughties, many have adopted organic practices in a bid to reverse this perceived drop in terroir definition. ‘Biodynamics is, in a way, the same story as organic farming, but with a larger vision,’ he adds. This shared perspective has led to more cooperation between practitioners. Every spring, the Médoc branch of the Biodynamic Agriculture Movement gathers at Château Ferrière. After unearthing a thousand manure-filled cow horns and replacing them with silica-filled ones (a process reversed in autumn to produce preparations 500 and 501, required for Demeter certification), participants share wines and gardengrown salads. The humus removed from the cow horns is stored in a cold, damp facility and made available to members. ‘We do that for free,’ says Claire Lurton, owner of Château Ferrière. ‘It’s a community.’ Though ‘community’ might be too strong a word for some, these gatherings symbolise a deepening professional exchange that has emerged among estates of all sizes through the practice of biodynamic winemaking. In fact, the shift among the classed growths has happened at the same time as these practices have been adopted by smaller growers arriving in the region. Christophe Landry of Château des Graviers, for example, returned to Arsac in the 1990s and began practising biodynamics around the same time as Comme at Pontet-Canet. He’s consulted for the Lurton estates and other properties. Originally from Minervois in Languedoc, Michel Théron established Clos du Jaugueyron nearby and has been certified biodynamic since 2008, while Laurence Alias and Pascale Choime – who are both from southwest France – established Closerie des Moussis, a patchwork of sites across 2ha, including a 170-year-old pre-phylloxera plot leased from Théron. On the Right Bank, other producers began switching lanes even earlier. Le Puy, owned by the Amoreau family, began practising in 1998, with certification since 2013, and Château Gombaude-Guillot in Pomerol has been certified biodynamic since 2006. While larger estates like Latour and Palmer collaborate on issues like mildew, smaller producers tend to engage more with one another. Shared biodynamic practices, however, are definitely helping to break down barriers. For example, Château Haut-Bages Libéral maintains regular communication with its neighbours at Château Latour, and the son of Théron at Clos du Jaugueyron interned at Château Palmer for two months. Can we speak of a unity of praxis? Not exactly. There is considerable variation in which aspects of biodynamics winemakers emphasise, regardless of estate size. The primary aim across the board is achieving living soil with rich biodiversity to promote deep-rooted vines. In pursuit of this, some winemakers emphasise tree growing or cover cropping (like Haut-Bages Libéral, which also recently planted a variety of local and fruit trees). Others, such as Le Puy, let nature take its course, allowing a diverse array of plants and flowers to sprout from the earth. Whether certified or not, biodynamic practitioners throughout Bordeaux use homeopathic treatments like nettle teas for the vines – they are believed to stimulate soil health, enhance plant immunity and improve nutrient uptake. More important than any of this, however, is the concept of energy. How can the energy of the plant be retained as its raw material transforms into wine? Every winemaker I visited was at least intrigued by the concept – and most were captivated. After a few days in the sometimes eerily flat Médoc, I drive through the verdant hills of St-Emilion to Le Puy, arriving with a raised spirit. Standing before a 5,000-year-old Celtic cromlech, Harold Langlais, the estate’s director, tells me, ‘Le Puy is a place of energy and life,’ pointing to its deep history as an intersection of water springs. At modern-day Le Puy, this philosophy extends from the vines to the cellar. Indeed, many others I speak to express that, since adopting biodynamics, the most striking change in their wines has been an increase in ‘energy’. It’s a term without a precise definition, but according to Château Palmer’s makers, something shifted with the 2015 vintage, the second year after full conversion. ‘You cannot measure it,’ Thomas Duroux says. ‘You can just feel it.’ At Château Durfort-Vivens, where the vineyard was operating under biodynamic principles by 2013 (with full conversion by 2016), owner Gonzague Lurton recalls the 2014 vintage as ‘the first where you really feel the energy of biodynamics’. It’s tactile and warming, with a sophisticated grip and charm. ‘It’s what I love – the linearity of tannins, never weak from start to finish. With many of the estates I visited, their wines showed an immediate appeal, vibrant even in their youth. Is energy just another way of describing freshness? Laurence Alias at Closerie des Moussis trained as an agricultural engineer; for her, energy and vitality are tied to the physical properties of grapes grown biodynamically. ‘We have more acidity, that’s an analytic fact,’ she tells me, standing in front of a newly acquired plot of vines bordered by forest. It might be romantic to think of energy as something ineffable, but it’s also rooted in what remains within the grapes. ‘Our idea of energy is based more on Einstein than Steiner,’ Langlais later qualifies. ‘Energy is matter.’ Biodynamic winemaking in Bordeaux: five to follow Château Pontet-Canet At the 55ha Pontet-Canet estate in Pauillac, an immensely smooth operation is palpable. Winemakers here have spent almost two decades honing their biodynamic craft, continually moving towards a goal of self-sufficiency for the estate. Sturdy Comtois horses, introduced in 2008, now work half the vineyard, preventing soil compaction. Vineyards are sprayed over a single day using compost and herbal teas produced from plants grown in and around the property and processed in the state-of-the-art infusion room. Biodiversity-boosting fruit trees and hedges have been planted. The estate even employs a carpenter who repurposes wood from vats used on the property. Ageing involves custom-made wooden eggs and qvevri-style amphorae, with no fining and minimal filtration. The result? A Pauillac with untypical levels of energy and minerality, and a plush, velvety texture. But it’s more than that – according to Bessonnet, thanks to a low-intervention approach across the board, ‘you can really feel the soil.’ Château Palmer Thomas Duroux’s conviction in biodynamics is based in what he calls a ‘holistic vision’. ‘We started to see the entire place as a living organism,’ he says of Château Palmer, one of the most storied and historically significant third-growth estates in Bordeaux. When converting (a process that started in 2009), the Margaux estate was initially guided by François Bouchet’s son Matthieu, but now it follows its own evolving philosophy, integrating cover crops, animals for fertilisation and estate-grown vegetables and meat. ‘It’s just going back to agricultural common sense,’ Duroux says. ‘That was the way to grow anything before World War II.’ This respect for nature results in wines that are deeply tied to their terroir. ‘If I had to describe the wines how they are today, compared to how they were before, I’ll just say that it’s not a revolution, but we have the feeling that the wines have a better identity,’ says Duroux. He likens biodynamics to restoring an old painting: ‘Suddenly, you see small details that you were not able to see because of the dust.’ The estate uses stainless-steel vats for fermentation and temperature-controlled rooms for barrel-ageing, combined with nativeyeast and low-sulphur winemaking, to produce its esteemed Alter Ego and Château Palmer cuvées; both have been increasingly celebrated among critics and drinkers since the turn to biodynamics. ‘We just think it does help to go a little bit further in the interpretation of the place,’ says Duroux. Château Durfort-Vivens Standing over a rustic sorting table explaining how it used to work, Gonzague Lurton is visibly passionate about the savoir-faire of the past. This sensibility is reflected in the current winemaking practices, too, and in the second-growth Margaux estate’s reputation (and critics’ scores) increasing year on year. The thing to emphasise is that what began with a biodynamic approach in the vineyards led to a series of domino effects that changed the character of the wines. In search of what Lurton calls greater ‘singularity’, the proportion of Cabernet Sauvignon had already risen to over 90% by 2014 (from around 75%); and with the use of indigenous yeasts during fermentation and the reduction of sulphur levels over time (initially sparked by Demeter’s upper limits of 70mg/l), the wines have become more aromatically complex and expressive. The introduction of amphorae by Italian producer Tava has allowed for microoxidation without overextraction, contributing to a more delicate balance of flavours, with the 2019 estate wine a blend aged one third in amphorae and the rest in barrel. ‘It’s not a big wine,’ says Lurton. ‘And it’s what I was looking for with biodynamics, in terms of style.’ Château des Graviers Christophe Landry’s pioneering status in Margaux stems from an instinct refined over decades at his own estate. He grows medicinal plants — horsetail, absinthe, calendula, chamomile — for vineyard treatments, as well as using the manure from his own cows. ‘What we need to remember is that biodynamics isn’t just a practice,’ he tells me. ‘It’s about finding your own path to self-sufficiency.’ His precision extends to the cellar, where he uses concrete tanks, amphorae and oak barrels (produced according to the biodynamic calendar) tailored to each of the five cépages’ oxygenation needs, then ages the wines for different lengths of time. Timing is everything, with harvest choices also following the biodynamic calendar. Obsessive care for the vines’ life cycles goes hand in hand with the level of precision in the cellar. The outcome is two phenomenal wines that are, as Landry puts it, ‘thirstquenching’. Château des Graviers and Quintessence — which contains a higher proportion of Petit Verdot and is aged longer in barrel and amphorae — are aromatically expressive, velvety and strikingly lively, with the latter offering more depth and an enveloping finish. Expanding to 18ha, Landry has also turned his focus to Clos Dufourg, cultivating vines on previously wild land nearby and hand-building a striking new cellar with cement tanks painted with clay from the surrounding earth. Le Puy For technical director Harold Langlais, the Le Puy estate’s significance lies in how it challenges Bordeaux’s conventional identity. Outside of the region’s traditional focus on appellations and classifications, Le Puy sits on a plateau near St-Emilion. The estate’s land is unusual, with no topsoil but a deep limestone bedrock beneath red-brown clay, which forces the vines to develop deep roots to access the earth’s natural water and nutrients. This is further supported by horse-ploughing and biodynamic sprays made from horsetail, buckthorn and nettles, which grow on the property. ‘Our approach focuses on rooting the vine deep,’ Langlais explains, ‘encouraging it to search out hidden nutrients.’ A vigorous wind circulates around the vines, and Langlais explains the effects of the elements. ‘The beauty of Le Puy is that it’s an acid factory. The whole place creates acidity in the berries.’ The biodynamic philosophy extends to the winemaking, with two different processes applied to their 100% Merlot cuvées. Cuvée Emilien uses a ‘decantation method’, or ‘fermentation by infusion’, while Barthélemy is produced with zero sulphites and a process of lees-stirring called ‘dynamisation’, which is done on fruit days and involves a specific motion to create a vortex in the old barrels it ages in. ‘Barthélemy is much more intense,’ Langlais says. ‘All the matter taken by the plant is in there.’

Written for Club Oenologique in 2025, Joel Hart visits Bordeaux to track the region’s belated embrace of biodynamic winemaking. While other French regions ploughed ahead, Bordeaux had its reasons for delayed adoption. Yet now the practice is booming, and Hart gauges its employment across estates.

Written for Club Oenologique, contributor Joel Hart visits Bordeaux to track the region’s belated embrace of biodynamic winemaking. 

Taking root: the rise of biodynamic winemaking in Bordeaux

Group CEO Patrick O’Connor reflects on Bordeaux 2025: a hot, dry and early vintage defined by small yields, precise viticulture, restrained winemaking and a new wave of estates delivering wines of real distinction.

Patrick O’Connor, Group CEO, explores Bordeaux 2025: a hot, dry, early vintage shaped by precision, small yields and standout wines.

Bordeaux 2025 en primeur: vintage overview      

Bordeaux 2025: vintage overview               

Alcuni dei primi ricordi di Nicolas Champagneux riguardano la vita tra le vigne – il trambusto della vendemmia con i suoi nonni. Non è la fatica che ricorda, ma “des bons moments de famille”, mi racconta – lo spirito conviviale che pervadeva l’aria. È cresciuto nel cuore della Côte-Rôtie, trascorrendo fine settimana e vacanze nel vigneto di famiglia – un’ampia porzione di Les Grandes Places, un sito rinomato nel comune di Verenay, dove il suo bisnonno piantò le viti all’inizio del XX secolo. 
 Les Grandes Places è un sito straordinario – il produttore più famoso è probabilmente Jean-Michel Gérin. Nella parte nord della Côte Brune, in un anfiteatro esposto a sud-ovest, questo pendio scosceso ha suoli friabili di mica scistosa che permettono alle radici delle viti di penetrare profondamente nella roccia madre. È casa di alcune viti molto vecchie – come quelle centenarie coltivate da Champagneux – e produce vini di grande eleganza ma con una potenza scura e carnosa. Champagneux possiede quasi due ettari qui, detenendo le maggiori superfici. 
 Lo zio di Nicolas, André, prese in gestione il vigneto dopo i nonni, mentre suo padre Gérard andò a lavorare in fabbrica. All’epoca non c’erano abbastanza risorse per permettere a entrambi i fratelli di unirsi all’attività di famiglia, e la Côte-Rôtie non era così ricercata come oggi. A parte un paio di barrique per consumo personale, la famiglia non vinificava, coltivando il sito e vendendo quasi tutta l’uva a Guigal, uno dei nomi più famosi del Rodano settentrionale. 
 Infatti, oltre al vigneto di famiglia, Nicolas trascorse molto tempo da Guigal – dopo che suo padre Gérard lasciò la fabbrica per dirigere il loro team di viticoltura. Dai 16 anni, Nicolas lavorava lì durante le vacanze per guadagnare un po’ di soldi. Quando compì 18 anni, dovette trovarsi un lavoro: era deciso a non lavorare in ufficio e amava stare all’aria aperta, così finì per diventare elettricista ad alta tensione – lavorando con correnti di 20.000 volt. “Non eri mai nello stesso posto, ogni giorno era diverso, ogni compito era diverso – quindi non c’era monotonia”, racconta. Spesso finiva presto la giornata e – contadino nato e cresciuto, poco incline al concetto di riposo – andava ad aiutare nel vigneto di famiglia. Quando suo zio morì, non c’era nessun altro che potesse prendere in mano il domaine – così decise di farlo lui, determinato a preservare l’eredità familiare. Scelse di tenere l’uva e iniziare a produrre vino con il nome di famiglia, desideroso di vedere gli sforzi dell’anno racchiusi in bottiglia. Sapeva come lavorare le vigne ma non aveva mai sognato di diventare vignaiolo – tuttavia, senza lasciarsi scoraggiare dalla sfida, imparò sul campo. Era il 2014, e i suoi vini si sono rapidamente guadagnati una reputazione nella regione. La cantina di famiglia aveva l’essenziale, ma le prime annate furono realizzate con il minimo indispensabile – con una nuova cantina costruita nel 2016 (Yves Cuilleron ha fornito consulenza al progetto). 
 Quasi un decennio dopo aver lasciato il mondo di tralicci, trasformatori e conduttori, la vita può seguire un ciclo annuale, ma resta tutt’altro che monotona. Nicolas lavora da solo e apprezza l’indipendenza che ciò comporta – gestendo il proprio tempo ed essendo il proprio capo. “C’è ancora molto da fare e ogni anno è diverso”, mi dice. Sperando che un giorno suo figlio si unisca a lui – nato nel 2009, suo zio mise da parte una riserva di vino di quell’annata, parte della quale verrà rilasciata per il suo 20º compleanno nel 2029. 
 Il cambiamento climatico è in cima ai suoi pensieri, con vendemmie ora a inizio settembre e persino agosto, rispetto a ottobre ai tempi dello zio. Se prima faticavano a raggiungere il 13% di alcol potenziale, oggi i suoi vini si attestano spesso al 14-14,5%. Ora lavora con inerbimento, defoglia meno e utilizza una piccola parte di grappolo intero negli anni più caldi per preservare la freschezza dei vini. Per il resto, poco è cambiato nel decennio da quando ha iniziato – continua a lavorare nel modo più semplice possibile, cercando di tradurre in vino le vigne tra cui è cresciuto. Ed è esattamente ciò che fa: i vini sono eleganti espressioni di Les Grandes Places, profumati e setosi, con un fine grip tannico e una salinità sapida sottostante, invecchiando magnificamente – come ha mostrato una mini verticale delle annate 2015, 2016 e 2017. I vini di Nicolas Champagneux 
 Dalle sue quattro ettari di vigne, Nicolas Champagneux produce tre vini: un IGP Vin de Pays des Collines Rhodaniennes La Rémise e due Côte-Rôtie, Les Grandes Places e La Dédicace, tutti realizzati al 100% con Syrah. 
 La Dédicace proviene dalle viti più giovani di Les Grandes Places, con una “modesta” età media di 40-60 anni. Circa 6.000-7.000 bottiglie vengono prodotte di questo “baby” Grandes Places. 
 Les Grandes Places proviene invece dalle viti più antiche, con una media di poco superiore ai 100 anni, alcune piantate nel 1910. Solo circa 1.500 bottiglie vengono prodotte di questo vino ogni annata. 
 Entrambi i Côte-Rôtie sono vinificati esattamente nello stesso modo, per lo più diraspati con una piccola parte di grappolo intero aggiunta nelle annate più calde e fermentati con lieviti indigeni, raggiungendo un massimo di 28-30°C e restando sulle bucce per circa tre settimane. Il vino trascorre poi 20-24 mesi in vecchie botti prima dell’imbottigliamento. Nicolas Champagneux Côte-Rôtie Les Grandes Places: una degustazione verticale 
 2022 Côte-Rôtie Les Grandes Places: Pieno di intensità speziata – chiodi di garofano e cardamomo insieme a un tocco di pepe di Szechuan. Il palato offre una succosità lussureggiante, stratificata con frutta scura concentrata di ciliegia e un accenno di tapenade nera, con tannini avvolgenti e il tutto rinfrescato da una linea di vivace acidità. Un neonato ora, da avvicinare dal 2030. 
 2021 Côte-Rôtie Les Grandes Places: Un 2021 davvero notevole, equilibrato e potente, il Les Grandes Places di Champagneux ha bisogno di aria ma rivela gradualmente spezie di pepe e delicati fiori di violetta. C’è però potenza e corpo al palato – più di quanto ci si aspetterebbe dal naso elegante, con una fermezza sapida, tannini flessibili ma strutturati e acidità succosa. È scuro e meditativo, gotico nei suoi toni floreali struggenti, con un lungo finale salino e appetitoso. Da approcciare dal 2027. 
 2017 Côte-Rôtie Les Grandes Places: Il 2017 Les Grandes Places combina delicati aromi floreali con una nota ferrosa e sanguigna al naso, che introduce un palato stratificato di frutti di rovo. I tannini sono rotondi, morbidi e setosi, con un’acidità vivace che attraversa la frutta concentrata, mentre il lungo finale è profumato di pepe bianco e violette. 
 2016 Côte-Rôtie Les Grandes Places: Questo 2016 è in uno stato splendido. Incenso intenso si fonde con frutta dolce di ciliegia e un tocco di fumo al naso, conducendo a un palato in cui ci si immerge – il vino è morbido e flessuoso, con onde di frutta dolce, ma il tutto tagliato da un bordo salino e sapido. Fresco e perfettamente equilibrato, da decantare e godere ora e per il prossimo decennio. 
 2015 Côte-Rôtie Les Grandes Places: Il più austero della trilogia 2015, 2016 e 2017, questa è un’annata potente e impressionante di Les Grandes Places – con tutte le migliori caratteristiche dell’anno. Il vino è scuro e profondo, compatto e ancora sorprendentemente primario, con profumi di ciliegia nera e mora. Al palato mostra però una purezza e un’intensità straordinarie, con una qualità cristallina della frutta, abbondante acidità a bilanciare la concentrazione e tannini fermi. Note affumicate e saline persistono in bocca, con un accenno di petali floreali nel finale. Da decantare se aperto ora, ma sarà ancora migliore se saprete aspettare qualche anno. 
 Esplora tutte le attuali etichette di Nicolas Champagneux, incluse varie annate precedenti, o leggi di più sul Rodano.

Sono passati quasi dieci anni da quando Nicolas Champagneux ha preso in mano le vigne di famiglia e ha iniziato a produrre vino con il suo nome, diventando la prima generazione a farlo. Abbiamo incontrato il vignaiolo per scoprire di più sulla sua storia e sul percorso intrapreso finora.

How the talented young vigneron in Cote-Rotie has taken his family’s legacy and created a new domaine that is one of the Rhone’s most exciting 

Nicolas Champagneux – building on his birthright 

Nicolas Champagneux: costruire sul suo diritto di nascita

I vini Reynaud sono leggendari. Pronuncia "Rayas" a una certa gente e ne svengono. Lo stile unico di questa iconica tenuta di Châteauneuf-du-Pape – pallido, inquietantemente aromatico, dalla consistenza quasi borgognona e incredibilmente longevo – ha un seguito fervente, una cerchia di appassionati di Reynaud desiderosi di scoprire tutto ciò che Emmanuel Reynaud tocca. 
Il fascino rustico della proprietà – ben lontano dai grandiosi edifici di molte tenute famose – unito alla tendenza della famiglia a rifuggire la fama, preferendo dedicarsi alla coltivazione silenziosa delle proprie vigne, ha solo alimentato il fuoco. Nascosti nella parte settentrionale di Châteauneuf-du-Pape, Ch. Rayas e i suoi proprietari sono sfuggenti, il che li rende ancora più ricercati. 
Non mancano gli elogi per questi vini rari e speciali, il cui fascino, dato l'approccio di Reynaud basato sul minimo intervento, sfiora il mondo del vino pregiato e naturale. William Kelley è un fedele sostenitore ed è uno dei tanti a sottolineare l'eccellente performance della proprietà nelle "off-millesimate", dove il profilo distintivo della proprietà traspare, al di là dell'annata e della regione, rivelando il loro "profumo accattivante, le texture sensuali e l'eterna giovinezza". Robert Parker ha descritto il Rayas del 1990 come "uno dei migliori vini rossi giovani che abbia mai assaggiato". Per Nicolas Grainacher (Vinous), "La sostanza, la finezza e l'intensità racchiuse in questi vini rendono difficile non innamorarsene". Neal Martin (Vinous) forse lo ha espresso in modo più conciso: "Dio ha inventato il vino per bere vini come questo". 
La storia dell'impero Reynaud 
Nel 1880, Albert Reynaud, notaio di Avignone, perse l'udito a soli 45 anni. Non più in grado di esercitare la professione di avvocato, acquistò una tenuta a Châteauneuf-du-Pape, in una zona chiamata Rayas, dove trascorse i suoi giorni coltivando viti, albicocche e ulivi. Nel 1910, suo figlio Louis Reynaud assunse la gestione della tenuta. Louis aveva studiato agraria ad Angers ed era particolarmente interessato alla viticoltura. Sradicò alberi per piantare nuovi vigneti e imbottigliò il primo vino della proprietà nel 1920, usando il nome "Rayas", il nome della foresta presente sul loro appezzamento di terreno. Fu l'inizio del Rayas come lo conosciamo oggi. 
Louis aggiunse notoriamente la dicitura "Premier Grand Cru" alle etichette del Rayas, una classificazione autoproclamata del vino, sfidando notoriamente le regole della denominazione (introdotte nel 1936). Conquistando la reputazione e le vendite della proprietà, iniziò a espandere l'attività. Tra il 1935 e il 1938 acquistò Ch. des Tours a Vacqueyras, affidando al figlio Bertrand la proprietà più ampia di 58 ettari a nord-est di Châteauneuf-du-Pape, non lontano dalla città di Orange. Più o meno nello stesso periodo, costruì una nuova cantina e una nuova cantina a Rayas, portando gli edifici entro i confini della denominazione. Dopo la Seconda Guerra Mondiale, nel 1945, Louis acquistò Ch. de Fonsalette, una tenuta più a nord di Orange, a Lagarde-Paréol, e con essa l'intera gamma di proprietà Reynaud era già disponibile. 
Quando Louis morì nel 1978, i vini Reynaud erano tra i più famosi del Rodano. Dopo la sua morte, il figlio minore Jacques rilevò Rayas e Fonsalette, mentre Bertrand continuò a gestire Ch. des Tours. Con il cambio di proprietà a Rayas e Fonsalette, la qualità diminuì leggermente, ma presto Jacques iniziò a produrre vini all'altezza del nome Reynaud. 
Le vecchie vigne di Rayas, piantate su terreni sabbiosi, esposte a nord/nord-est, circondate da una pineta, producono vini di eccezionale eleganza e finezza aromatica, vini dal profumo ammaliante, dal colore pallido e dalla delicatezza quasi da Pinot, ma con una persistenza e una longevità fenomenali. 
Jacques era noto per la sua eccentricità. Recluso, felice tra le vigne e mai incline ad accogliere visitatori, si diceva che a volte si nascondesse in un fosso per evitare giornalisti o altri addetti ai lavori. La sua avversione per la ribalta non fece che accrescere il fascino dei vini. Morì piuttosto improvvisamente nel 1997, mentre faceva shopping di scarpe a Courthézon. Non avendo figli, suo nipote Emmanuel, figlio di Bertrand, che fino a quel momento aveva gestito Ch. des Tours dal 1989, ereditò sia Rayas che Fonsalette, prendendo le redini di tutte e tre le proprietà. 
La transizione tra Jacques ed Emmanuel non fu graduale, poiché Emmanuel ristrutturò la tenuta e ripiantò parti del sito, ma all'inizio degli anni 2000 la qualità era di nuovo all'altezza del nome Reynaud. Lo stile è cambiato tra le generazioni e, mentre i vini di Jacques erano più strutturati e solidi, Emmanuel predilige espressioni più sensuali e profumate. Negli ultimi due decenni, poco è cambiato nelle proprietà Reynaud: lo status mitico dei vini si è confermato solo con ogni nuova uscita. La nuova generazione, i figli di Emmanuel, Louis Damien e Benoît, è già coinvolta, pronta a continuare l'eredità di famiglia. La filosofia Reynaud 
L'approccio di Reynaud è vecchio stile: qui regna la tradizione. La monocoltura moderna non è il metodo – con varie colture in tutto il tenute e biodiversità alimentata da ampie fasce boschive. Le viti – tutte ad alberello, molte con un'età significativa – sono coltivate esattamente come sono sempre state, biologicamente con input minimi, arate a cavallo. 
L'uva è tutta raccolta a mano, i grappoli interi fermentano con lieviti indigeni in vasche di cemento. Da quando Emmanuel ha preso in mano la situazione, le parcelle sono state vinificate separatamente. Le macerazioni sono delicate, generalmente inferiori alle due settimane con un singolo rimontaggio al giorno. L'invecchiamento avviene in grandi botti di rovere vecchio, senza l'utilizzo di legno nuovo in nessuna delle proprietà – anzi, il demi-muid o foudre più giovane della tenuta potrebbe avere ben 30 anni. Le aggiunte di solforosa sono minime, con solo una piccola quantità durante la fermentazione e un'aggiunta finale all'imbottigliamento, con i vini imbottigliati senza chiarifica e senza filtrazione. Il metodo è la massima semplicità, incentrato sull'espressione di ogni sito – e i risultati parlano da soli. Le cantine sono rustici edifici agricoli, che offrono solo i requisiti di base, senza l'impiego di tecnologie moderne e, visti i vini prodotti, non necessarie. 
Il Grenache è il cuore di tutti i vini Reynaud: l'uva che prospera nel loro terroir ed è la magia del Rayas. Oltre al Rayas, il Cinsault viene utilizzato per conferire eleganza e morbidezza, mentre il Syrah è stato a lungo evitato, utilizzato solo a Ch. de Fonsalette. Louis Reynaud credeva che la varietà fosse originaria del Rodano settentrionale e, a parte la piccola porzione che arrivava nelle Côtes du Rhône, il resto del Syrah veniva venduto in grandi quantità sotto il suo regno (spesso ai ristoranti locali, che lo usavano nelle loro salse). La cuvée Côtes du Rhône Syrah fu introdotta solo sotto la guida di Jacques Reynaud, inizialmente venduta ai ristoranti che ne avevano apprezzato la qualità nelle loro salse. Non c'è Mourvèdre in nessuna delle tenute, con Emmanuel Reynaud che ritiene che i loro terreni siano troppo asciutti per l'uva. I vini e le tenute Reynaud 
La famiglia Reynaud comprende tre tenute distinte: Rayas, Fonsalette e Ch. des Tours, sebbene Fonsalette non abbia una propria cantina. 
Ch. Rayas 
Rayas è la tenuta originale dei Reynaud, acquistata nel 1880, e prende il nome dal clima. Nella parte settentrionale di Châteauneuf-du-Pape si trovano i 12 ettari di vigneti, circondati da 11 ettari di foresta. Dimenticate i tipici galets roulés o pudding stones della regione, noti per la loro capacità di trattenere il calore: Rayas sorge su terreni rossi, ricchi di ferro e sabbiosi, su terreni argillosi più ricchi. I terreni sono poveri e le viti ad alberello sono piantate a bassa densità, con appena 2.500 ceppi per ettaro, con una resa di appena 10-20 hl/ha. Negli anni '80 sono stati effettuati significativi reimpianti, il che significa che le viti hanno ora un'età media di 40 anni, sebbene vi siano ancora alcuni esemplari sopravvissuti dagli anni '40. 
L'esposizione a nord del sito si combina con l'influenza delle aree boschive, offrendo ombra e umidità, prolungando la stagione vegetativa e preservando la freschezza dei vini. I Reynaud sono tra gli ultimi a vendemmiare, spesso solo a ottobre/novembre, fino a due mesi dopo i loro vicini. I vini che ne derivano, tuttavia, non sono caratterizzati da una maturazione intensa, ma da eleganza e finezza. 
Mentre Châteauneuf consente 13 varietà rosse, a Rayas troverete solo Grenache Noir, con due ettari dedicati alle uve bianche: Grenache Blanc e Clairette. I vigneti di Grenache possono essere suddivisi in tre sezioni: Le Levant, Le Coeur e Le Couchant, ciascuna delle quali prende il nome dalla sua esposizione al sole, rispettivamente all'alba, al culmine e al tramonto. Scrivendo per The World of Fine Wine, William Kelley descrive così le tre componenti del vigneto: "Le Levant è il più floreale ed etereo, e contribuisce alla spina dorsale del vino; Le Coeur è il più completo, e contribuisce allo scheletro del Rayas; e Le Couchant, con i suoi toni fruttati più ricchi e simili a una composta, apporta la parte grassa". 
Tutta la raccolta avviene a mano. Il Grenache viene mantenuto sui raspi, i grappoli interi vengono pigiati prima di una delicata macerazione per un massimo di due settimane (un rimontaggio al giorno) e della fermentazione con lieviti indigeni. Il vino viene pressato e invecchiato in vecchie botti di rovere per poco meno di due anni.
La delicatezza e la finezza del vino che ne deriva ricordano la Borgogna più pregiata. Di colore pallido, il Rayas è profondamente aromatico, con incantevoli note floreali e una consistenza eterea e setosa che bilancia l'intensità terrosa e sapida del vino. Ogni anno vengono prodotte tra le 1.200 e le 1.500 casse del fiore all'occhiello Châteauneuf-du-Pape. I vini invecchiano magnificamente e lo stesso Emmanuel consiglia di attendere 20-25 anni prima di aprire una bottiglia di Rayas per apprezzarne appieno l'evoluzione. 
Le uve bianche sono piantate in tre parcelle a Le Levant, che comprendono due ettari. Il Grenache Blanc è stato piantato negli anni '40, '50 e '95, mentre il Clairette è stato piantato nel 1986. Fermentato in vecchi foudre (da 80 a 100 anni), acquistati di seconda mano da Louis Reynaud (nonno di Emmanuel), il Rayas Blanc è un blend 50:50 di Grenache Blanc e Clairette, invecchiato in vecchie botti di rovere per circa 11 mesi. Il vino è prodotto in volumi estremamente limitati, con solo circa 400 casse prodotte per ogni annata. Ricco ma equilibrato, questo raro bianco è immensamente profumato con note di mandorla e fiori bianchi, intensamente minerale e strutturato, e può invecchiare per almeno un decennio. 
Il Pignan è talvolta considerato un "secondo vino" a Rayas, ma in realtà proviene da un sito specifico della tenuta, un unico appezzamento di due ettari circondato da pini sul confine settentrionale della proprietà con terreni meno sabbiosi. Anche il Grenache in purezza, prodotto esattamente allo stesso modo a Rayas, offre un'espressione più immediata e accessibile dello stile Rayas, pur mantenendo profumi, purezza e struttura simili, ed è comunque in grado di invecchiare a lungo. Può, a volte, e soprattutto nelle annate più fresche, rivaleggiare con il suo fratello maggiore, Rayas. Ogni anno vengono prodotte circa 650 casse. 
I vini Rayas vengono tutti commercializzati solo al momento del loro ingresso nella finestra di consumo, mentre i rossi spesso escono dalla tenuta solo oltre un decennio dopo la vendemmia. 
Ch. de Fonsalette 
L'"ultima" aggiunta alla galassia Reynaud, Ch. de Fonsalette fu acquistata da Louis Reynaud nel 1945. La proprietà è ampia, con una superficie totale di 120 ettari, ma con 12 ettari di vigneti tra boschi, terreni agricoli e uliveti, a nord di Orange, a Lagarde-Paréol. Oggi rientra in gran parte nella denominazione Côtes du Rhône Villages Massif d'Uchaux (istituita nel 2005), tuttavia i vini sono tutti etichettati come Côtes du Rhône. Più a nord, il microclima è più fresco rispetto a Rayas e, stilisticamente, i vini sono più sobri di quelli di Ch. des Tours, ad esempio, ma non così eterei come quelli di Rayas. 
I terreni qui sono molto diversi da quelli di Rayas, con ghiaia, sabbia e puddinga rossa. I vigneti sono coltivati ​​a Grenache, Cinsault e Syrah per i rossi, e a Grenache Blanc, Clairette e Marsanne per i bianchi. Le viti sono generalmente vecchie, con la più vecchia piantata nel 1929. 
La filosofia in vigna e in cantina è esattamente la stessa di Rayas e, poiché la proprietà non dispone di una cantina propria, anche i vini vengono prodotti a Rayas. I rossi sono fermentati a grappolo intero, con una macerazione massima di due settimane e un rimontaggio al giorno. I vini vengono affinati in una combinazione di vasche smaltate e grandi botti di rovere vecchio, per poi essere imbottigliati circa un anno dopo. 
La gamma di Ch. de Fonsalette comprende tre vini. Il Côtes du Rhône Rouge è un blend di 50% Grenache, 35% Cinsault e 15% Syrah, la cui elevata percentuale di Cinsault conferisce al vino una particolare intensità e finezza aromatica: un vino che sussurra e cattura. Esiste un secondo rosso, un Côtes du Rhône Syrah, 100% Syrah, un vino strutturato, dai profumi fruttati scuri, che offre una potenza contenuta e una profondità discreta. Sotto la direzione di Louis Reynaud, questo vino veniva venduto sfuso, imbottigliato solo per la prima volta sotto la direzione di Jacques Reynaud (a partire dal 1978) e venduto localmente, principalmente ai ristoranti, prima di essere offerto più ampiamente sotto la direzione di Emmanuel. Il Côtes du Rhône Blanc è un blend di 80% Grenache Blanc, 10% Clairette e 10% Marsanne, che produce un bianco strutturato e complesso, con note di frutta a nocciolo ed erbe aromatiche e un retrogusto salino. 
La Pialade 
Questo vino rappresenta una piccola anomalia nella gamma Reynaud. Prodotto solo in alcune annate, La Pialade Côtes du Rhône è vinificato e invecchiato a Rayas, con parcelle declassate provenienti da Rayas o Ch. de Fonsalette. L'assemblaggio è tipicamente composto da 85% Grenache, 15% Cinsault e 5% Syrah. Prodotto in piccole quantità, e ancora più raro dato che non viene prodotto ogni anno, è spesso descritto come un "Rayas quotidiano" – più aperto nello stile, ma può eguagliare il Rayas per sottigliezza e delicatezza, anche se non ha la stessa profondità. 
Ch. des Tours 
Acquistato da Louis Reynaud alla fine degli anni '30, Ch. Château des Tours è la tenuta di origine di Emmanuel Reynaud, che ne ha preso in carico la gestione dal padre Bertrand nel 1989. Affidata a Bertrand fin dall'inizio e mai gestita da Jacques Reynaud, la tenuta si è sempre distinta da Château Rayas e Château de Fonsalette, sebbene tutti e tre siano sotto la guida di Emmanuel dal 1997. Benoît, figlio di Emmanuel, che ha studiato enologia in Svizzera, ha recentemente assunto la guida di Château des Tours, lavorando a stretto contatto con il padre. 
La proprietà prende il nome dalle torri o tour che incorniciano l'edificio del castello. Situata a Vacqueyras, non lontano da Orange e a nord-est di Châteauneuf, si estende su 40 ettari, coltivati ​​a cereali e ulivi, oltre che a uva. Essendo stata a lungo gestita separatamente, la proprietà dispone di una propria cantina. Sebbene la filosofia Reynaud sia comune a tutte e tre le tenute, i vini di Château des Tours sono... des Tours sono stilisticamente distintivi, offrendo più struttura, potenza e intensità rispetto allo stile più sottile, intenso e profumato di Rayas e Fonsalette. La vinificazione è in gran parte simile a quella di Rayas e Fonsalette, con fermentazione in cemento e maturazione in vecchie botti di rovere. Sebbene le uve rosse siano per lo più fermentate a grappolo intero, questa è l'unica proprietà in cui piccole porzioni vengono diraspate. La gamma è più complessa a Ch. des Tours con una selezione di vini imbottigliati con il marchio Ch. des Tours, alcuni con il marchio Domaine des Tours e un rosé prodotto con l'etichetta Parisy. Ci sono cinque vini con l'etichetta Ch. des Tours: Vacqueyras: un blend di 80% Grenache e 20% Syrah, un vino strutturato e potente prodotto esclusivamente dalle viti più vecchie della tenuta. Côtes du Rhône Rouge: un blend di 65% Grenache, 20% Syrah e 15% Cinsault, un rosso morbido e succoso, ricco di frutta e spezie. Côtes du Rhône Rouge Grande Réserve: Prodotto solo in annate specifiche, questo è di fatto il Vacqueyras declassato quando non c'è abbastanza colore - prodotto nel 2002, 2014 e 2015. Côtes du Rhône Blanc: Prodotto in volumi molto limitati, questo bianco è 100% Grenache Blanc - un vino floreale e strutturato che vale la pena provare. Côtes du Rhône Blanc Grande Réserve: Prodotto solo in annate specifiche, questo non è un imbottigliamento declassato (come il suo fratello rosso), ma un imbottigliamento speciale dei migliori Clairette e Grenache Blanc della proprietà. Il vino 50% Grenache Blanc, 50% Clairette è stato prodotto nel 2003, 2014 e 2015. L'etichetta Domaine des Tours proviene interamente da Ch. des Tours, tuttavia, è un progetto leggermente separato, che offre generalmente vini più accessibili, quasi tutti etichettati come IGP o Vin de Pays. Ci sono quattro vini sotto l'etichetta: Vin de Pays de Vaucluse Rouge: Si tratta di un blend profondamente espressivo di Grenache, Counoise, Syrah, Cinsault, Merlot e una miriade di altre varietà. Vin de Pays de Vaucluse Merlot: Questo 100% Merlot proviene dai terreni argillosi più ricchi della proprietà, producendo un vino più opulento ed esuberante. Vin de Pays de Vaucluse Merlot-Syrah: Un blend di Merlot e Syrah, che varia a seconda dell'annata, è un vino concentrato che unisce la generosità del Merlot con la speziatura del Syrah. Vin de Pays de Vaucluse Clairette: Questo 100% Clairette è puro e fresco, guidato dalla mineralità. Con la sua etichetta propria c'è Les Tours Grenache Blanc, un 100% Grenache Blanc ricco, maturo e generoso, ricco di frutta a nocciolo, imbottigliato sotto la denominazione Vaucluse. L'ultimo vino di Ch. des Tours è il Parisy rosé, un Grenache/Cinsault Vin de Table secco e delicato, pensato per il consumo quotidiano. Le etichette stesse non specificano l'annata, con queste informazioni visibili solo sulla cassa di cartone. Quali vini Reynaud sono prodotti e dove? Ch. Rayas, Pignan, Ch. de Fonsalette e Pialade sono tutti prodotti a Rayas Ch. des Tours, Domaine des Tours, Les Tours Grenache Blanc e Parisy sono tutti prodotti a Ch. des Tours.

Pochi vini possono vantare lo status di culto del Rayas, un vino che si distingue a Châteauneuf-du-Pape. Qui, offriamo una guida essenziale ai vini prodotti dalla famiglia Reynaud nel Rodano: Rayas, naturalmente, ma anche quelli di Château de Fonsalette e Château des Tours.

Everything you need to know about the wines made by Emmanuel Reynaud – Rayas, Pignan, Chateau de Fonsalette, Chateau and Domaine des Tours, and Parisy  

Guide to Rayas, Fonsalette and Des Tours – the Reynaud wines

Tutto quello che devi sapere su Rayas

I Thienpont regnano sulla Rive Droite di Bordeaux. A Vieux Château Certan, Alexandre Thienpont – quasi sempre vestito con il suo Barbour – comanda, producendo Pomerol di immacolata genealogia, come la sua famiglia fa ormai da oltre un secolo. Poco distante, il cugino Jacques Thienpont tiene corte a Le Pin, il primo indirizzo cult di Pomerol. Nicolas Thienpont è un altro cugino il cui dominio si estende da Saint-Emilion – da Pavie Macquin e Larcis Ducasse fino a diverse tenute nella Côte des Francs. E la dinastia continua a crescere, mentre ogni ramo di questa complessa famiglia trova un nuovo angolo della regione da padroneggiare. 
 La famiglia fiamminga ha una lunga storia nel mondo del vino, commerciando vino francese (soprattutto Bordeaux) dal 1842. Georges Thienpont – nonno di Jacques, Alexandre e Nicolas) fu il primo a passare alla produzione, acquistando Ch. Troplong Mondot nel 1921, poi Vieux Château Certan nel 1924. Tuttavia, non passò molto tempo prima che arrivasse la Grande Depressione, e Georges Thienpont fu costretto a vendere Troplong Mondot nel 1934. A quanto pare, l’unico motivo per cui mantenne Vieux Château Certan fu che nessuno voleva comprarlo – con le vigne che all’epoca esercitavano scarso fascino. Fu il château stesso a Troplong Mondot, posizionato nel punto più alto della regione e con vista sul villaggio di Saint-Emilion, a permettergli di vendere la tenuta di Saint-Emilion. Georges continuò a produrre vino durante la Seconda Guerra Mondiale e la devastante gelata del 1956. Nonostante un inizio difficile, “VCC” (come è affettuosamente noto dagli amanti del vino) è diventato uno dei nomi di punta di Bordeaux. Fu però Jacques Thienpont a portare la famiglia decisamente sotto i riflettori. Fu nel 1979 che Jacques, allora ancora commerciante di vini in Belgio, acquistò un vigneto di 1,6 ettari a Pomerol. Il sito aveva prodotto Pomerol generico, ma Jacques iniziò a realizzare minuscoli volumi di vino dallo stile opulento, chiamandolo come il pino solitario (“le pin”) che si ergeva sulla proprietà. L’annata 1982 fu determinante, ricevendo notevoli consensi dalla critica – soprattutto da Robert Parker – e presto Le Pin divenne uno dei vini più desiderati al mondo. 
 Poco più di 30 anni dopo quel primo acquisto di vigneto, parve destino quando Jacques andò a vedere una parcella di terreno a Saint-Emilion proprio accanto a Troplong Mondot. Precedentemente conosciuta come Ch. Haut-Plantey, il potenziale del sito era chiaro a Jacques e la simmetria dei Thienpont che tornavano dove era iniziata l’eredità vinicola della loro famiglia sembrava appropriata. Acquistò la proprietà nel 2010 e mise Cyrille Thienpont (suo cugino di primo grado una volta rimosso) a capo della gestione quotidiana. In linea con il tema arboreo, chiamò l’impresa di Saint-Emilion L’If (il tasso). 
 Il primo progetto intrapreso dal team fu una mappa dettagliata dei suoli per comprendere a fondo il sito. La cantina si trova a Saint-Laurent-des-Combes, appena a est di Troplong Mondot, con cinque ettari di vigneto intorno e altri due ettari di vigne esposte a ovest vicino a Saint-Hippolyte. Le parcelle più basse sono più erose e sabbiose, ma gran parte del vigneto poggia su puro calcare e argilla. Si misero a ristrutturare il vigneto – eliminando il 5% di Cabernet Sauvignon e aumentando la quota di Cabernet Franc, con circa il 25% sull’intera proprietà oggi (qualsiasi nuovo impianto è stato fatto con una selezione massale da Pavie Macquin). 
 Nel 2013, Jacques acquistò un altro ettaro circa di vigne a Saint-Etienne-de-Lisse, proprio accanto a Ch. Puy-Blanquet. Nonostante la qualità dei suoli, Jacques era esitante a comprare una parcella così “lontana”, ben tre chilometri in linea d’aria – o circa 10 minuti di auto. Estirparono le viti e reimpiantarono questa parcella aggiuntiva, raccogliendo i primi frutti nel 2018. Nonostante la sua giovane età, l’uva della parcella è entrata nel blend finale di ogni annata di L’If dal 2020 (“Ne è valsa la pena del viaggio,” scherza Cyrille). Anche con il significativo reimpianto e questa nuova parcella, l’età media delle vigne dell’azienda è di circa 40 anni – con le più vecchie oltre i 60 anni. 
 I lavori per una nuova cantina sono terminati appena in tempo per la vendemmia 2023, consentendo maggiore precisione e flessibilità – con più spazio di manovra (e 16 tini in cemento per i loro otto ettari di vigne). Ci si potrebbe aspettare un edificio appariscente, magari firmato da un architetto famoso – ma non è nello stile dei Thienpont. La discrezione è tutto per questa famiglia – e la cantina è una replica quasi esatta di ciò che c’era prima, semplicemente con più spazio all’interno, progettata per una funzionalità semplice. In un angolo si trova un serbatoio in acciaio inox altrimenti anonimo – il primo che Jacques acquistò per Le Pin nel 1979. Era forse inevitabile che L’If stesse all’ombra di Le Pin. Ma ora, 15 anni dopo l’acquisto della tenuta da parte di Jacques Thienpont, con una nuova cantina e il significativo lavoro nei vigneti completato, L’If sta costruendo una propria reputazione. 
 Sebbene lo stesso team sia in gran parte coinvolto in entrambe le tenute, L’If è un sito e un vino totalmente diversi. I suoli freschi hanno una migliore capacità di ritenzione idrica e il germogliamento avviene circa 10 giorni più tardi che a Le Pin, con le sue ghiaie calde e ben drenanti – un divario che spesso si amplia con l’avanzare della stagione vegetativa, il che significa che qui la vendemmia è significativamente più tardiva. Diana Berrouet Garcia – che funge da Direttrice Generale per i Domaines Jacques Thienpont, inclusi sia Le Pin che L’If – osserva come a L’If il terroir sembri parlare più forte dell’annata e riesca ad adattarsi meglio a condizioni più impegnative, mentre a Le Pin le viti possono faticare – soprattutto negli anni caldi e siccitosi. Dove Le Pin è rotondo, suadente ed esotico, L’If è lineare, teso e minerale; uno sensuale e sferico, l’altro appena dal lato giusto del severo, con una qualità cristallina. Anche negli ultimi anni, è sorprendente come il vino stia evolvendo – tallonando Le Pin in termini di qualità. Riassaggiando il 2019, è sorprendentemente accessibile, con un naso profumato e un frutto succoso e puro che completa la tensione naturale del vino. 
 Sono ancora giorni relativamente iniziali per L’If – e il team ha investito in modo significativo, concentrandosi sul modellare il vigneto e sull’assicurarsi di avere in cantina gli strumenti per tradurre il lavoro in vigna. Per ora, oltre metà del vigneto viene utilizzata per il second vin, Les Collines d’If – qualcosa che cambierà col tempo, man mano che continuano a reimpiantare parcelle. A quanto pare, i tassi crescono incredibilmente lentamente – ma sono anche tra gli alberi più longevi (il Perthshire in Scozia ospita il tasso di Fortingall, che si pensa abbia 2.000–3.000 anni ed è uno degli alberi più antichi d’Europa). La famiglia Theinpont si sta appena insediando a L’If, ma mentre mette radici, il potenziale è chiaro. 
 La famiglia Thienpont: chi fa cosa? Jacques Thienpont: Possiede Le Pin, L’If e L’Hêtre (quest’ultimo con sua sorella Anne de Raeymaeker), ma è anche comproprietario di Vieux Château Certan. Sovrintende all’originaria attività di commercio di vini della famiglia in Belgio, la Thienpont Wine, detentrice del Royal Warrant belga, gestita da sua moglie e premiata scrittrice di vino Fiona Morrison MW. 
 Alexandre Thienpont: Comproprietario e direttore di Vieux Château Certan con suo figlio, Guillaume, oltre a essere comproprietario di Le Pin con Jacques. Alexandre e Guillaume coltivano anche le vigne di Le Pin, L’If e L’Hêtre, oltre a quelle di Vieux Château Certan. 
 Guillaume Thienpont: Gestisce Vieux Château Certan con il padre, Alexandre, oltre a produrre L’Etoile e Les Fillottes con il suo cugino di secondo grado, François Thienpont. Gestisce anche ora Ch. Guillot-Clauzel, che non è di proprietà della famiglia. 
 François Thienpont: Gestisce il negocio di famiglia, Wings, oltre a produrre L’Etoile e Les Fillottes con Guillaume Thienpont ed è comproprietario sia di Vieux Château Certan sia di Ch. Puygueraud. 
 Nicolas Thienpont: Possiede e/o gestisce un gruppo di tenute con suo figlio Cyrille: Pavie Macquin, Larcis Ducasse, La Prade, Laclaverie, Charmes Godard e Puygueraud. 
 Cyrille Thienpont: Possiede e gestisce il gruppo di proprietà di Nicolas Thienpont con suo padre, oltre a dirigere e produrre il vino a L’If. 
 Ci sono molti altri membri della famiglia Thienpont coinvolti nel vino, ma questi sono i più importanti al momento della stesura. 
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Le Pin è uno dei vini più famosi al mondo, ma è solo uno dei progetti della famiglia Thienpont. Analizziamo la dinastia ed esploriamo l'evoluzione di L'If, la tenuta di Saint-Émilion che si sta affermando come uno dei nomi più interessanti della regione.

Jacques Thienpont created cult Pomerol wine estate Le Pin in 1979, but now he’s got a new project in Saint-Emilion, Bordeaux: L’If 

Exploring L’If: Le Pin’s Saint-Emilion sibling 

Alla scoperta di L’If: il fratello di Le Pin, Saint-Emilion

For the aperitif For Domaine Long-Depaquit’s Matthieu Mangenot it is the energy and power of Champagne Brut Nature Les Marnes Blanches from Jeaunaux-Robin, that makes it his choice at Christmas. “I can't say for sure if it is the 100% Chardonnay selection or the very elegant vinification in Burgundy barrel that is this Champagne’s (hidden) tribute to our region but there is absolutely no ‘make up‘ with this Champagne. With no dosage it is a true expression of Chardonnay and terroir. To me, it is the best sparkling to get you ready for Christmas dinner!”  Klaus-Peter Keller (Weingut Keller) and his family love Champagne Bérèche & Fils or Krug, “but we will definitely enjoy some sparkling wines from Germany too!” he adds. Gianlorenzo di Neri from Montalcino’s Casanova di Neri is also choosing something local, with a 2002 Trentodoc – Giulio Ferrari Riserva del Fondatore, as well as a family favourite, Champagne Egly-Ouriet’s Blanc de Noirs. Saskia de Rothschild (Ch. Lafite-Rothschild) breaks the mould and prefers to drink ice-cold Sauternes as an aperitif rather than sparkling wine. She is still toying on whether to go young or old, deciding between a 2017, an 2007 or 1989 from Ch. Rieussec. The whites White Burgundy seems the overwhelmingly popular choice for the Christmas table. Francisco Baettig (Viña Errázuriz, Viñedo Chadwick and Baettig wines) opting for a bottle of Pulingy-Montrachet Les Combettes from Etienne Sauzet. “I love the elegance and balance of this appellation, and the purity of the wines from this producer.” Neri is saving his last bottle of 2005 Bourgogne Blanc by Coche-Dury alongside a 1991 Terlano Rarita, a Pinot Bianco blend released 25 years after it was made, proving the incredible ageing potential of top whites from Alto Adige. Mangenot has also opted for a rarity for the special day – a magnum of 2012 Nuits-Saint-Georges Blanc from Château-Gris (Albert Bichot). Chardonnay accounts for just 2% of the Nuits-Saint-Georges appellation. “The wine has a lot of richness and a beautiful tension due to the altitude of the vineyards,” says Mangenot: he is pairing it with cod fillet and citrus cream. Keller is bucking the trend and unsurprisingly opting for dry Rieslings, specifically from the 1990s, along with an eagerly awaited bottle of 1959 Mosel Piesporter Schubertslay. In 2008, Keller (although based in Rheinhessen) took over 0.7 hectares of this incredibly steep slope in the Mosel and he is using his Christmas dinner to do some research on this Mosel site with some serious bottle age. The reds Keller is not holding back on the reds: he’s got a 1966 Ch. la Mission Haut-Brion and a 1991 Clos de la Roche Grand Cru from Hubert Lignier lined up. Gianlorenzo di Neri is also opting for a Clos de la Roche, although his is a 2006 from Armand Rousseau. At the Neri household they love to compare Grand Cru Burgundy with their Brunellos, “It should be amazing to taste our 2006 Tenuta Nuova alongside.” Beyond Brunello and Burgundy, they will also be enjoying some top Nebbiolo, but it’s not an easy choice. “For Barolo we love so many producers, Elio Grasso’s Runcot – 2008 should be delicious now – or possibly Giacosa’s 2007 Barbaresco Asili Riserva.” For Mangenot, “The middle of winter is a good period to open a bottle of sunshine like Cornas Vin Noir 2012 from Domaine du Tunnel (my wife loves it!) – concentration, density, beautiful complexity, silky tannins… And a bunch of aromas that turns your dinner into a summer journey in a convertible car with your nose in the wind!” Beattig is also opting for Northern Rhône Syrah from his favourite producer Pierre Gonon, a Saint-Joseph. “I love the complexity of aromas, the spiciness. The structure of the wine, but at the same time the polished tannins. The mix of freshness, complexity and depth... love it.” At the Rothschild household it will of course be Lafite: “1988 or/and 1996: two absolute favourites of mine these days,” Saskia explains. “The 1988 is pure Lafite, extremely complex and evolving and the ’96, thanks to its perfect balance, is just so easy to drink that you’ll finish the bottle without even noticing it.” Jean-Guillaume Prats (CEO of Domaines Barons de Rothschild Lafite) is staying pretty loyal too, opting for Pomerol’s Ch. l’Evangile 2010. To finish Finally the sweets and fortifieds: there is never a better time to open aged Ports to go with the cheese and desserts of Christmas. For Lafite’s Jean-Guillaume Prats it will be Dow’s 1977 – in his words, “perfection”. Mangenot is also going for Vintage Port: Graham’s Quinta dos Malvedos 2001, “to go with a homemade chocolate mousse, and the rest of the bottle definitely to enjoy slowly by the fire with the family… Fruits, flowers, creamy character, it is a treat for the nose and the palate I wouldn't miss it at any price.” Keller decides on the sweet wines more spontaneously: “One of our favorite combinations is matching 40 and 50-year-old Ausleses with game dishes. It can taste so great. The anticipation is already great.” If fortifieds are not your thing, then take Jean-Sébastien Philippe of Lafite’s recommendation: he’ll be having a glass (or two) of Cognac de Lafite Très Vieille Réserve. He believes it is one of the most astonishing selections of old eaux-de-vies in Cognac. Browse our full range

There’s no better time than Christmas to open a treasured bottle or two. Ahead of the big day, we asked a handful of our favourite winemakers – from Saskia de Rothschild to Klaus-Peter Keller – to tell us what they’ll be uncorking

We find out the special bottles some of our favourite winemakers and distillers are uncorking this Christmas

What winemakers are drinking this Christmas

A couple of years ago, I wrote a book called Time Tamed. In retrospect it is an ambitious title. Even at the time I realised as much, describing man’s efforts to tame time as being a task as Sisyphean as it is Canute-like. Humankind invented time to make sense of the world around us. It can be argued that an understanding of time – and the ability, however rudimentary, to track it and act according to it – is right up there alongside the ability to fashion tools and communicate using spoken language, as one of the characteristics setting humans aside from the other species with which our planet is shared. In the beginning at least, the extent of our relationship with time was a cognitive reaction to phenomena that permitted the prediction of cyclical seasonal events such as the migration of animals, and later forecasting the effect of variations in terms of temperature and daylight hours on the flowering and fruiting of crops.   The triumph of human intellect, and the beginning of our species’ march to its position at the apex of life on our planet, was to make conscious use of this intellectual edge that allowed us to benefit from the recurring patterns of events foretold by observation of such astronomical phenomena as the rising and setting of the sun, the waxing and waning of the moon, and the lengthening and shortening of the diurnal span. Lunar phases repeat themselves in a cycle of 29½ days; the tropical year as measured, say, from winter solstice to winter solstice (when the day is shortest and night longest) is approximately 365¼ days. The interaction of the solar and lunar calendars, providing, respectively, the year and the 12 months in it, gave us the framework upon which to build civilisation. “If time was conceived as the precise measure of an ordered succession of states, it should come as no surprise to find that its first criterion of measurement in every known civilization should have been the movement of the stars (which is both movement and return, in other words a ‘constant periodical appearance’)”, wrote Umberto Eco. He next posed the rhetorical question: “Even if there were nothing more to time than this, it would still be interesting to ask why, for so many centuries, men measured out the years, the months, and the days, but came so late to measuring hours and minutes. The main stumbling block was the need for mechanically precise instruments to measure them.” Calendars of varying degrees of sophistication have been in use for millennia. In my book, I wrote about a series of 12 fire pits in Scotland that – in conjunction with the known location of sunrise through a mountain pass on the morning of the winter solstice – functioned as a calendar in the Mesolithic period, 10,000 years ago. Compared to that, widely available accurate timekeeping is only a relatively recent phenomenon. Had you asked a medieval peasant the time, he would have probably told you what season it was and, as recently as the mid 19th century, time was measured according to local meridians that gave a local solar noon. Britain, at the time the world’s preeminent industrial power, only got its first real taste of unified national time in 1851, when millions visited the Great Exhibition, travelling from all corners of the Kingdom by trains that ran to a single national time. But in the last couple of centuries the pace has hastened: we have become, as Eco put it, “children of a clock civilization”, and I am sure there are those who would argue that it is from there that many of our problems have arisen.   The industrialisation of time was of particular interest to Karl Marx. “The clock is the first automatic machine applied to practical purposes,” he wrote to Friedrich Engels in 1863, “and the whole theory of production of regular motion was developed on it.” Even though abstract, time had become the ultimate economic commodity. Life became lived according to the maxim ‘time is money’ and with a Gradgrindian myopia we have concentrated on ever smaller divisions of time until we have become not children but slaves of the clock. Time was never tangible, but in the past it linked human experience to the cosmos through the tracking of solar and lunar cycles. The division of time into units that are independent of astral cycles has distanced us from the natural rhythms of life. Division of time into small units standardised around the world has facilitated the synchronisation of activities that enable us to live in our modern world of ‘just-in-time’ production, conurbations with populations of millions, and a network of integrated transport systems that allow us to travel from one side of the world to the other well within the span of a single day. It has taken the recent and as yet unresolved upheaval wrought upon our carefully organised world by the COVID-19 pandemic to reveal the humbling fragility of the system by which we live and regulate our lives. Moreover, one could argue that it is the application of monetised time that is responsible for the ravages that we have perpetrated on our planet in pursuit of our industrial goals. But before we blame the rise of the timepiece for the ills of the world, there is an aspect to watchmaking that can enable us to reconnect with the cosmos in a way that is familiar to those conversant with the world of biodynamic winemaking. So, when the editor of FONDATA suggested biodynamic winemaking as the prism through which to view watchmaking, I was intrigued. Once upon a time, a long time ago, I did work in the wine trade. However, we parted company during the 1980s, some time before biodynamic winemaking became what I believe is called ‘a thing’. Obviously, all readers of FONDATA understand the basic principles of biodynamics, but I needed to undergo a quick crash course in what is just one of the legacies of the quite extraordinarily colourful and at times controversial Rudolf Steiner; the late 19th- and early 20th-century Austrian philosopher, social reformer, writer, educationalist, editor, architect, spiritualist, scientific spiritualist, mystic, Goethe superfan, campaigner for the independence of upper Silesia – and much more besides. He came up with everything from a new, quasi-religious movement called ‘Anthroposophy’, to a new approach to medicine; a new artform, ‘Eurythmy’, to a new form of agriculture, ‘Biodynamics’. Steiner turned his fecund and agile mind to the problem of agriculture in the early 1920s and addressed many of the concerns that we are still grappling with a century later, advocating a sustainable ecologically-oriented approach to farming that eschewed chemical pesticides and fertilisers in favour of natural alternatives and conducting agriculture based on an astronomical and astrological calendar. Steiner is memorable because he could enliven even the relatively practical activity of growing things with woo-woo mumbo jumbo of a level to which even Gwyneth Paltrow can only aspire: for instance, burying manure in a cow horn over winter and then exhuming it; or controlling infestations of field mice by sprinkling fields with the ashes obtained by burning the skin of a “fairly young mouse” obtained “at a time when Venus is in the sign of Scorpio”. And yet, such was the power of his way of thinking that it would be wrong to characterise him as a total crank: Steiner was apparently taken seriously by Hitler as a threat to National Socialism.  But back to wine. Prima facie, there is little to link the joyous celebration and bounteousness of viniculture with the mechanical slicing of hours into minutes, into seconds into milliseconds. However, to view watchmaking as being just about the business of telling the time is to underestimate what is in my opinion one of the most engrossing areas of human ingenuity and creativity, where science, mathematics, mechanics and art meet. I like to think about watchmaking as being connected to the detection and calibration of rhythms and patterns … biodynamic farming is all about rhythms and patterns, especially those of the lunar calendar. In his writings, there are times when Steiner could be writing the script for Star Wars – when he talks of entering into “the forces that regulate growth, crucially the ‘fully-evolved Moon-force’”.  The Biodynamic Association uses less picturesque language to summarise the approach, saying that the philosophy of biodynamic farming is founded on “the influences of the moon, planets and constellations on plant growth”. “Each month the moon moves through all twelve constellations of the zodiac in turn. This is referred to as the moon’s sidereal cycle and forms the basis of the biodynamic calendar. Although the waxing and waning (synodic) cycle is the most well-known lunar rhythm, it plays a small part in this calendar.” The indication of moon phases has long been a feature of watchmaking, and even if knowing whether one is living under a waxing gibbous moon is not of primary importance to most of us, the function is undeniably decorative when artistically transferred to a watch face – the moon disc, often decorated with a background of stars, making a complete rotation once every 29½ days. Watches with more advanced astronomical functionality feature sidereal time as well. And this year, the long-established watchmaker Jaeger-LeCoultre demonstrated that it is capable of getting seriously cosmological. To celebrate the 90th anniversary of its famous Reverso model, it released the world’s first four-sided watch, the Hybris Mechanica Quadriptyque. As its name suggests the Reverso flips over to reveal its back. Initially conceived as a protective measure, more recently the back has been used to display other information (another time zone for instance). Now, the cradle in which the watch sits on the wrist has also been mechanised to offer two further planes for display – much in the way that one can connect multiple screens to a single computer rather than having to be constantly opening and closing windows. And Jaeger’s watchmaking wizards have turned faces three and four into a banquet of lunar information.  On the interior face of the cradle there are three displays giving the synodic cycle in the northern hemisphere, the draconic cycle (the height of the moon) and the anomalistic cycle (apogee and perigee, when the moon is respectively furthest from and nearest to the Earth), while the fourth side of the watch gives the synodic cycle in the southern hemisphere.   It sounds like an observatory on the wrist and according to the makers: “the Hybris Mechanica Quadriptyque can predict the next global incidence of astronomical events such as supermoons and eclipses – the world’s first wristwatch to provide such a deep reading of the cosmos.” I imagine even Steiner would be impressed especially as in biodynamic circles cosmological connections are crucial. Biodynamic agricultural activity is governed by knowledge of the behaviour of celestial bodies: ascending moon days favour certain agricultural activities while other tasks are better performed on descending moon days. Eclipses, apogee, perigee, and new moons all have their associated agricultural messages for the biodynamic farmer.   “It’s connected into the cosmos,” explains Philippa Hegarty of Hegarty Chamans, a vineyard in the foothills of the Montagne Noire in the Minervois. “We find an explanation that people respond to is; if the Moon has such a strong tidal influence then it can certainly move sap up and down a vine and that’s what we work with at different times of the year.” Providing timing of the movement of the tides is another function that the mechanical clock or watch can perform; indeed it is one of the oldest, predating the minute hand, the second hand, the wristwatch and even the pocket watch. The provision of times of high tide by a mechanical timepiece can be traced back to the 14th century and the famous Astronomical Clock designed by Richard of Wallingford, Abbot of St. Albans – which as well as showing the fixed stars and charting the movements of the sun and moon (complete with ecliptic nodes – another important feature for biodynamic winemakers) gave the times of the tides at London Bridge.   In fact, the technical leap forward accomplished by clockmakers in the 14th century rivals that of computer networks in our own time: at the end of the 13th century time was still being told by clepsydrae (like an hour glass but with water instead of sand) and by the middle of the following century, man was mapping the cosmos using mechanical machines of unimaginable complexity. If Giovanni de Dondi’s Astrarium of 1364 looks a little like a lunar landing module, then that was not the only thing it predicted. About a metre high and standing on protruding feet, the Astrarium featured seven panels with dials that showed the movements of the sun, moon and the then-known planets: Mercury, Venus, Mars, Jupiter and Saturn. Further dials indicated dates of fixed and moveable religious feast days, the intersections of the solar and lunar orbits, and time of sunrise and sunset. In comparison, the 24-hour clock seems prosaic, almost otiose. Another common feature of these miracle machines of the Middle Ages was the zodiac. Rather than being relegated to the horoscope section of the tabloid press, astrology was as much of a science as astronomy, and a medieval megaclock could not take itself seriously without a dial or two depicting the signs of the zodiac. The celebrated Three Kings Clock of Strasbourg Cathedral was no exception. As well as its astrolabe dial, ecclesiastical calendar, carillon mechanism that filled the air with religious music, and the automata that replicated the nativity, an illustrated panel linked signs of the zodiac to body parts, connecting human health with the movements of the celestial bodies, thus indicating propitious or hazardous times for that key medical procedure of the times: bloodletting. The influence of the zodiac constellations is an important part of the biodynamic playbook. “Since ancient times the twelve zodiac constellations have been associated with each of the four elements: earth, water, air and light,” observes the Biodynamic Association. “Three constellations are connected to each element, and each element is related to a part of the plant: thus, Earth – root; water – leaf; air – flower; fire – fruit.” “For example, for sowing or harvesting carrots, an earth – root day should be chosen; for lettuce, a water – leaf day; for beans and apples, a fire – fruit day; and for flowers and broccoli, an air – flower day.” As the example of the Jaeger-LeCoultre Hybris Mechanica Quadriptyque shows, thanks to the technological advances that have accrued during the last 20 or 30 years, the miracle of modern mechanical watchmaking is that it is able to miniaturise cosmological functions and place them on the wrist. Recent years have seen some truly spectacular wristwatches enter the market. Patek Philippe’s double-faced Sky Moon Tourbillon is regarded as one of the trophies of modern watchmaking: featuring minute repeater with ‘cathedral gongs’; tourbillon; perpetual calendar with retrograde date hand; day, month, leap year in apertures; hours and minutes of mean solar time; moon phases; and on the reverse, moon-focused watch face, sidereal time, sky chart, and phases and orbit of the moon. Van Cleef & Arpels caused a stir when it released a watch that condensed the workings of a planetarium onto the wrist with a watch charting the movement of the five planets visible to the naked eye from Earth: Mercury, Venus, Mars, Jupiter and Saturn; each planet orbiting on its own disc in its real rotation time. Blancpain, meanwhile, has tackled the notoriously complex lunisolar Chinese calendar to create a watch that displays the ten celestial pillars, the five celestial elements, the phases of the moon, the animal associated with the year and the date as given by the Gregorian calendar. I am neither watchmaker nor winemaker, but given the approaching centenary of Steiner’s 1924 series of agricultural lectures which gave birth to biodynamics, now might be a propitious time to consider a mechanical timepiece that displays the cosmological information pertinent to biodynamic viticulturists and farmers. This article was originally published in FONDATA, Issue Two.

Author and writer Nicholas Foulkes reflects on how modern horological advances are resulting in some exquisitely made timepieces that look to display increasingly complex celestial information pertinent to a surprising demographic – biodynamic farmers.

Delve into the intricate connection between humans and time. From celestial rhythms to watchmaking marvels, uncover the ties that bind.

Exploring Humanity's Complex Relationship with Time

Celestial Movements 

It is hard to write the history of the future, but I hope that I am on safe ground when I say that the global pandemic of 2020 will be the defining event of the early 21st century. I say ‘hope’ because God help the human race if there is anything more defining waiting around the corner. By saying as much, I do not in any way diminish the other spectres that have haunted the dawning decades of the third millennium: among them mankind’s age-old companions, intolerance, religious fundamentalism and greed. Nevertheless, the pandemic has humbled humanity in a new and special way, combining our oldest foe, disease, with swift, easy, international travel – until recently one of the most central aspects of our technical and cultural advancement. Death and destruction, like everything else in life, are neither evenly nor democratically apportioned. Nevertheless, there can be few, if any, people on the planet whose lives have been untouched. Maybe there is a tribe of rainforest-dwelling Pygmies, cut off from what we hubristically call civilisation and which continues to exist in a state of prelapsarian Stone-Age ignorance. But the rest of us have been simultaneously confronted by our mortality, the fragility of our lives and, in many cases, the vacuity of our dreams. We reacted in different ways, retreating into what we found comforting. Some (yes, you, David Geffen) used social media to let the world know that they were safe on their yachts. Others explored the restorative powers of one of the most fundamental and symbolically domestic of rituals: baking bread. My own reaction was somewhere between these two poles. Within just a few days of the pandemic being declared in the UK, I had taken to the virtual airwaves with films – exquisitely directed by my younger son – of me smoking cigars with my elder son and dilating on the joys of the fragrant blue smoke of Havana cigars. Trivial perhaps, superfluous almost definitely, but to me immensely significant. It is hard to express the emotional impact of this activity without resorting to cliché, but then clichés tend to be clichés because there is an element of truth in them. And while the term ‘intergenerational male bonding’ is an arid form of words that traduces the emotional value of the experience, it also begins to explain its worth. But more than just finding a new way of communicating with my children, I like to feel that I am passing on something from which they can derive satisfaction; I was first inculcated into the world of the cigar by my stepfather-in-law – who splendidly encapsulated the appeal as being “the feeling of well-being” derived from learning how to wield this refined instrument of pleasure. Pleasure and well-being are the inspirations of these broadcasts (as I rather self-consciously, antediluvially, call them), and to my surprise they established a moderate but relatively enthusiastic following. Given that I am old enough to have children in their 20s, I am also old enough to regard the idea of using a telephone to make a home movie that has no actual physical presence, and that can be viewed via another intangible medium, as being pretty close to witchcraft. I find it remarkable that as many as 15,000 people – most of whom I have never met, living I know not where – tuned in to watch two men in slightly extravagant clothes (we wore safari suits, cowboy outfits, boating blazers, dinner jackets, business suits and tweeds) set fire to tubes of tobacco and try and convey a sense of the flavours they were tasting. But more than a degustatory sensation to be relayed, it was, in its way, an act of cultural transmission that in its essence is not very different to the role of say, indigent troubadours that wandered the courts of 12th and 13th century Provence, or the griots of the Mali empire of the 14th century, telling stories of noble exploits of the past. As we sat amongst its fragrant swirling wisps and gossamer tendrils; the sacred smoke of the cigar would unlock the past and liberate fragments of memory from wherever it is that memories are imprisoned and presumed forgotten. As we shared the flavour and the experience, recollections of my visits to Havana over the last quarter-century would be summoned unbidden – oxymoronic though that may sound. I remembered names of rollers, long conversations with factory directors and days spent in the fields of the plantations. I recalled meeting an ancient torcedor who had started work as a child and he remembered rolling cigars for Winston Churchill. I was reminded of a long afternoon spent on the terrace of the simple home of the late Alejandro Robaina, the Cuban tobacco farmer, whose time-furrowed face would give the pachydermic features of W.H. Auden stiff competition. He sat in his rocking chair and retrieved his own memories of how the climate had changed over the course of a generation, and of the taste of his first cigar, enjoyed before the age of 10 during the 1920s. However imperfectly, I was able to transmit these memories to my children in a setting and an atmosphere that made those memories theirs too. It is the associative power of the cigar to stimulate memory that raises it beyond the mere intake of nicotine, and instead elevates it to the level of a cultural activity. Proust had his madeleine and I have my cigar. I pick the cigar because it has been a personal comfort during a difficult time, but the same can be said to be true of any skill-laden and ritual-rich activity that is passed from generation to generation. I enjoy traditionally made clothes and I find the idea appealing that many hands contribute to the making of a single garment. It may be better-made than its ready-to-wear counterpart, it is likely to last longer and fit better – but these are only the tangible aspects. At the risk of sounding pretentious, there is what one might call a spiritual element to having clothes made. There is something uniquely appealing about clothes that have been made only for you and it is an appeal to which I succumbed almost 40 years ago. I first got into having clothes made for me long before I could afford it, when, as an undergraduate at Oxford, I fell under the spell of a charming old tailor called Stamp, Mr Stamp to his friends. He was a fabulous old boy with a shop on Broad Street, or The Broad as I believe we were encouraged to call it at the time, just down from Castell where he had started as an apprentice half a century earlier during the 1930s. He made me a pair of trousers, a blazer and few other items including several remarkable waistcoats. One of the best moments came when I took in a 50-year-old, double-breasted waistcoat for him to copy. He looked at it, examined a label sewn into the underside of the backstrap, peered at the stitching around the buttonholes, and then told me that the garment had been made for a well-known Spitfire test pilot, gave me the price of the fabric per yard in 1936 and – most impressive of all – informed me of the name of the man who had stitched the buttonholes.  My first shoemaker Eric Cook also beguiled me when he took a look at a pair of Lobb correspondent shoes, turned them over and was able to identify the man who had finished them because of the slightly elliptical curvature of the heel and the spacing of the nails.  For me, such knowledge is just as impressive as that of the connoisseur who can identify a long-lost masterpiece by examining the brushstrokes and the state of the canvas or wooden panel on which the paint was laid. But, unlike the admiration of an acknowledged masterpiece by a globally renowned artistic genius, the quality of such pleasures is more personal and, arguably, more meaningful. It was Franz Liszt who said, “A good Cuban cigar closes the door to the vulgarities of life,” but the same is true of the contemplation of a well-sewn buttonhole, or the anglage of a well-finished watch movement. Such pleasures may be only fleetingly experienced, but I would argue they are all the more precious for their intimacy: watches and clothes are worn on the body, the cigar is consumed – becoming in some way part of the body and stimulating the mind. These are things that ornament life, that raise the quotidian to the memorable and that transcend the disagreeable nature of too much of life today. I suppose that this is what is meant by ‘luxury’. I had been hoping to get to Paris to catch an exhibition, at the Musée des Arts Décoratifs, devoted to the controversial subject of luxury, mounted under the aegis of my friend Pierre-Alexis Dumas, creative director of Hermès, who understands the field better than most. “While the luxury object resists definition by any single concept, drawing instead on shifting, eclectic visions, we might nonetheless agree that it possesses one distinctive characteristic above all others,” he told me. It is, he believes, “an object we keep, respect and cherish, one that archaeological discoveries across the globe reveal as speaking timelessly to us, its human power undimmed, resonant with distant emotions. Today, at a time when luxury seems to hold omnipresent status, in the media and in social networks, it is perhaps pertinent to recall that the luxury object is precisely one that is preserved and passed on – a magnificent, enduring conduit of culture and knowledge, bearing witness to human ingenuity.” The overuse of the word ‘luxury’ has led to its trivialisation, but there is a sense in which the pandemic has helped me transmit to my children something of my view of its true meaning. In a world of ever abbreviated communication, the chance to spend time in contemplation of what I love with those I love has been a gift – and the suspension of the ceaseless restless turmoil that we regard as normality, has shorn many so-called luxury items of their status-conferring function, allowing us to see them for what they are, to winnow the impostor from the authentic. I hope that I have conveyed, however clumsily, what it is that I appreciate, and uncovered something of the culture and values that make them important to me. My sons are fascinating people, their company is genuinely instructive for me, I see things anew through their eyes and this in turn has added further richness to life’s pleasures: not just appreciating the intrinsic qualities of, say a cigar or a suit, but in enhancing that appreciation by seeing it reflected in my children. It is a powerful combination of culture, emotion and enjoyment. Whether a vessel of personal memory, a conduit for the great values of humanity, or a bulwark against the deadening combination of fear and tedium of recent months: the superfluous, to misquote Voltaire ever so slightly, has seldom been so necessary. This article was originally published in FONDATA, Issue One

Writer and author Nicholas Foulkes considers the notion of transmitting cultural knowledge and enthusiasms from one generation to the next – and how finding joy in the seemingly trivial details of the objects he values has brought him closer to his sons. 

Photography by Julian Broad.

Nicholas Foulkes considers the notion of transmitting cultural knowledge and enthusiasms from one generation to the next.

FONDATA: Foulkes & Sons 

Foulkes & Sons  

Nicholas Keeler

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Nicholas Keeler

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