Il cavallo grigio allunga il collo verso di me, arricciando il labbro verso il palmo teso, prima di frugare nella mia tasca, alla ricerca forse di uno spuntino. La sua testa è grande quanto il mio busto, gli zoccoli quanto la mia testa, e l’intero, splendido animale pesa circa una tonnellata, mi dicono. Si percepisce la potenza della sua immensa massa muscolosa. Poco distante, Adelaide Bonnefond, una minuta ventenne, sta chiamando il resto della sua troupe di giganti amichevoli. Balthazar – il grigio di cui sopra – è “un vero pigroncello”, Baudoin può essere un po’ veloce e troppo impaziente, mentre Olive è un cavallo di straordinaria pazienza. “Ognuno ha il proprio carattere,” dice Bonnefond. 
 Siamo in un campo a due passi dallo Ch. Pontet-Canet, dove i 10 cavalli della proprietà trascorrono weekend e vacanze. Questo Fifth Growth di Pauillac è una delle poche tenute nella regione e, in effetti, nel mondo, ad aver ripreso a usare i cavalli in vigna – al posto della moderna meccanizzazione. In modo insolito, hanno internalizzato l’operazione – con scuderie proprie e una squadra di cinque persone dedicata alla cura, gestione e lavoro con i cavalli, guidata da Bonnefond. 
 “Non ne ho idea,” dice Mathieu Bessonet – Direttore Tecnico della proprietà – quando gli chiedo quanto incida sui loro conti. “Per noi non è importante… è una filosofia.” Gli erbicidi sono stati banditi da tempo nella tenuta, e praticano agricoltura biologica dal 2004, certificati biologici e biodinamici dal 2010 (il primo Cru Classé a ottenere quest’ultima), con i cavalli introdotti per la prima volta nel 2008. Sono solo una delle forme di bestiame che troverete nella proprietà. Quando arrivo, un branco di maiali è recintato sul prato antistante, incaricato di sgranocchiare l’erba infestante gramigna comune – ma ci sono anche bovini e asini. Nel complesso, consumano 60 tonnellate di fieno, tre tonnellate di orzo e 600 chili di erba medica (ovviamente biologica) – gran parte dei quali finirà di nuovo tra i filari. “Tanti soldi vengono investiti per prenderci cura di questo luogo – che è in realtà il nostro strumento di produzione,” dice Bessonet. “La proprietà ha oltre 300 anni, quindi noi siamo solo di passaggio. Se resto qui 20 anni, è tanto – ma è solo il 3% della storia di Pontet-Canet. Dobbiamo prenderci cura di questo posto per poterlo tramandare.” E lavorare con i cavalli è solo uno dei modi con cui mirano a farlo, riducendo il compattamento del suolo e permettendo a acqua, aria e microrganismi di muoversi nel terreno. Possono essere più precisi nel lavoro e – soprattutto – rompere meno viti. Un numero impressionante di viti viene spostato o danneggiato dai trattori, qualcosa che è considerato una naturale conseguenza dell’agricoltura moderna – ma non da questa tenuta, che non è disposta ad accettarlo. 
 “Il vino, lo fanno le radici delle viti,” dice Bessonet. Con l’età, le radici sprofondano sempre più nel terreno e Pontet-Canet ha alcuni dei vigneti più vecchi del Médoc, con un’età media di 55 anni. Ed è l’età delle loro viti, ritiene Bessonet, che “ci permette di esprimere il terroir”, oltre ad attenuare gli estremi climatici (una preoccupazione crescente con il cambiamento climatico). Sebbene non fosse un motivo chiave per il cambiamento nel 2008, l’uso dei cavalli consente anche di ridurre l’impronta di carbonio – sia utilizzando meno combustibili fossili sia aumentando la capacità dei vigneti di trattenere carbonio, qualcosa che è oggi al centro dell’attenzione dei produttori. 
 Il passaggio dal trattore al cavallo ha cambiato il loro modo di coltivare più di quanto si possa misurare con i risultati analitici, però. “Non sono piccole macchine; lavorando le viti con i cavalli, diventiamo davvero una cosa sola con le viti,” dice Bonnefond. Il modo in cui si interagisce con un animale rispetto a una macchina è totalmente diverso, e lei sente che di conseguenza sono molto più reattivi, più consapevoli del loro lavoro e in grado di fermarsi in qualsiasi momento. E, come osserva Bessonet, anche chi lavora in proprietà da 10 o 15 anni non può fare a meno di sorridere quando i cavalli passano. Come sa ogni buon responsabile, una squadra felice darà dividendi infiniti. 
 Nel 2008 hanno iniziato con soli due cavalli, ma quel numero è cresciuto fino a 10 oggi. Hanno una combinazione di razze – oggi soprattutto Percheron e Comtois, anche se in passato hanno avuto dei Bretoni. I Percheron sono più grandi, e si stanno orientando sempre più verso i Comtois, preferendo la razza, leggermente più piccola e ancor più docile, originaria del Giura. Sono tutti cavalli da tiro, storicamente usati in guerra e in agricoltura – con un peso circa doppio rispetto alle razze più snelle che potresti vedere nel completo o nel salto ostacoli. 
 La nonna di Bessonet, racconta, fu quasi offesa quando le disse che stavano usando i cavalli – vedendolo come un passo indietro; ma, come spiegano lui e Bonnefond, il lavoro è totalmente diverso da quello delle generazioni passate. Non saranno alimentati a elettricità, ma la tecnologia moderna e il know-how vengono utilizzati per affinare il loro modo di lavorare e gli attrezzi impiegati. Nel corso degli anni, hanno sviluppato molti strumenti da soli e hanno collaborato con un’azienda locale per crearne altri – un processo lento che può essere affrontato solo da chi ha una visione davvero di lungo periodo. Comprano i cavalli quando hanno circa tre o quattro anni, così sono stati già domati e hanno iniziato l’addestramento ma possono essere completati e perfezionati in-house (“Conoscono i comandi, ma sono ancora giovani quindi non necessariamente ascoltano,” spiega Bessonet. “Sono adolescenti!”). Sono, com’è ovvio, molto esigenti sugli allevatori con cui lavorano e sul garantire che la formazione ricevuta negli anni formativi sia all’altezza. Quando il processo è completato, nel momento in cui il vomere tocca il tronco di una vite, un cavallo saprà fermarsi all’istante, senza nemmeno bisogno di un comando umano, evitando qualsiasi danno significativo. In tenuta hanno una mini finta vigna con una manciata di filari corti allineati da pali (ma senza viti), una sorta di scuola dove possono addestrare i cavalli più giovani e che usano all’inizio della stagione, trascorrendo mezza giornata affinché gli animali riprendano il ritmo di lavoro. 
 Dal lunedì al venerdì i cavalli lavorano, alloggiati accanto alla cantina (con box ricavati da vecchie botti). Ogni cavallo lavora per mezza giornata (a volte più a lungo se gli attrezzi che trainano sono sufficientemente leggeri), prima di essere riportato alle scuderie per permettere un recupero attivo – evacuando l’acido lattico nelle gambe, qualcosa di essenziale per mantenere la loro salute. Tra tempo per strigliare, imbragare e disimbragare, lavare, pulire il box e nutrire i cavalli, ciascuno lavorerà circa tre ore al giorno. La squadra di Bonnefond porta fuori un cavallo al mattino, per poi tornare nel pomeriggio con un altro. Accanto al lavoro in vigna, i cavalli vengono lavorati alla corda (si muovono in cerchio attorno a un conduttore, con una lunga lunghina) – lavorando sia sui comandi sia sulla flessibilità. “Anche per cambiare loro la mente, vedendo qualcosa oltre le viti,” spiega Bonnefond. 
 Ci sono circa 10 passaggi per filare all’anno, quattro o cinque per lavorare i suoli e altri cinque circa – trattamenti per proteggere le ferite di potatura (per prevenire le malattie del legno), fare buche per piantare nuove viti, trattare con equiseto per controllare la pressione della peronospora, oltre alle preparazioni 500 e 501 (spruzzi biodinamici). Oggi, circa la metà degli 81 ettari della proprietà è lavorata a cavallo – e la squadra lavora sempre per fare di più, ma Bessonet non è sicuro che il 100% sia un obiettivo realistico. Il solfato di rame – il principale trattamento usato in viticoltura biologica e biodinamica – viene distribuito col trattore, non essendo qualcosa a cui vorrebbero esporre i cavalli (né mettere loro maschere antigas, come si fece durante la Seconda guerra mondiale). 
 Il lavoro è, inevitabilmente, stagionale – e nel fine settimana e nei periodi tranquilli vengono messi al pascolo, con lavoro alla corda per mantenerli pronti. Non appena ha luogo la véraison (il cambiamento di colore degli acini da verde a rosso), “È tempo di vacanza per i cavalli,” dice ridendo Bonnefond. A quel punto gli acini diventano troppo fragili e potrebbero essere urtati dai cavalli, rompendo le bucce e danneggiando il frutto. Se tutto va bene, i cavalli lavorano fino ai 18 o 20 anni, e poi Pontet-Canet trova loro una casa dove vivere la vecchiaia. Il pensionamento può, in effetti, essere la fase più difficile per questi cavalli da lavoro, spiega Bonnefond. “Sono abituati a vedere tutti ogni giorno,” dice. Un cavallo, Turbo, ha continuato ad aspettare ai cancelli, pronto per andare a lavorare, per ben oltre un mese dopo aver lasciato la tenuta, faticando ad adattarsi alla sua nuova, tranquilla vita. 
 Bonnefond non aveva mai lavorato in agricoltura prima di arrivare a Pontet-Canet, essendo stata in un centro equestre, e la sua squadra ha background altrettanto vari (uno addestrava trotteri e uno lavorava con cavalli da circo, per esempio). Hanno tutti i loro preferiti nella mandria di Pontet-Canet, confessa (il suo è un bel baio particolarmente energico), ma tutti lavorano con ciascuno dei cavalli, per mantenere l’interesse degli animali e affinché nessun cavallo si abitui troppo a un particolare conduttore. 
 Non è certo un lavoro leggero – almeno per Bonnefond e la sua squadra. Le giornate sono lunghe e il lavoro è fisicamente impegnativo, ma vedendo Bonnefond nel campo con i cavalli, la sua figura minuta in contrasto con i giganteschi cavalli da tiro che la circondano, è chiaro che lo ama. Avere una squadra del genere in-house è qualcosa che poche tenute possono permettersi, ma riflette – come dice Bessonet – la filosofia di Pontet-Canet. La loro speciale fascia di terrazze di ghiaia nel Médoc, condivisa con giganti come Mouton Rothschild, Lafite Rothschild e Cos d’Estournel – proprietà che rappresentano l’apice del Cabernet Sauvignon nel mondo, merita di essere protetta e preservata in ogni modo possibile. 
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Dietro la cantina di Ch. Pontet-Canet, troverete una fila di scuderie. Nel primo episodio della nostra serie che vi porterà dietro le quinte di Bordeaux, approfondiamo il ruolo fondamentale degli splendidi cavalli da tiro che vivono qui nella filosofia della tenuta leader di Pauillac.

Horses are key to the philosophy at leading Bordeaux wine estate Pontet-Canet: we caught up with the team in Pauillac to find out more

Taking the reins at Ch. Pontet-Canet

Prendere le redini a Ch. Pontet-Canet

Rome’s Baths of Caracalla fell into ruin in the 6th century. This illustrated reconstruction appeared in Hutchinson’s History of the Nations, published in 1915. Credit: Classic Images (Alamy Stock Photo). It took a shock to the system on the scale of the Covid-19 pandemic to demonstrate how much our lives can be reshaped by the humblest of objects. When restaurants, hotels, cafés and night clubs have all been closed for months on end – and when we are excluded even from each other’s homes – then park benches and patio heaters become stand-ins for the more elaborate architecture of everyday life that usually enable the interactions we depend on to function as social beings. For much of 2020, only the most rudimentary tools for conviviality were left to us. This works better at some times, than others. On a warm sunny day, all it takes to create an instant convivial space is a bench. This simple structure is the means for people to meet, share a view, a conversation, and perhaps a picnic. Add a back, arms, and a USB charger plus a Wi-Fi connection to the bench, and the proposition grows layers of complexity. It has become a people-attractor and a conversation starter too. This last year has helped us to understand better how to appreciate, through their absence, the things that make us the most human: being together, sharing food, drink and conversation, and marking the key moments in life. While we were forced into isolation, our attempts to replicate some of these experiences, with the use of a screen and a fitful broadband connection, showed us how inadequate they inevitably are. The experience suggests that social change, when it comes, is about an acceleration of what already exists – more than it is about a complete reinvention. Buying more online than we ever did in department stores is going to be a permanent shift. Some of us are less likely to fly to Australia for 24 hours for a business meeting than we were in 2019. But there are other things that will not change. We will still want to celebrate birthdays and weddings in the company of others. We will always want to meet our friends and look for chances to make new ones. And we enjoy doing all those things in the kind of spaces and places that make the most of the moment, which can make the seemingly routine into an occasion. Even at the basic level of the park bench, there are nuances to deal with. Chatting side by side is not the same experience as a face-to-face conversation. However, for some people, direct eye contact is as aggressive as an all-caps text message. It is why a walk in the park can be the best way to share a secret, and why Sigmund Freud conducted his consultations from behind the back of his couch. What we sit on is as significant as how we sit. In the average western living room in the 1960s, the armchair was the seat of power, occupied by family patriarchs. The matriarch, if she was lucky, got a slightly smaller version to herself. The sofa was designed in the same style, just large enough for two, and was for the use of supplicant sons-in-law. As the domestic world has expanded, so the sofa has taken on the dominant role over every other piece of domestic furniture. Sofas have been getting bigger for some time and are now reaching the size of lifeboats. They’re expected to cope with everything from conversation to work, assuming multiple roles as stand-in dining table, desk and bed. Social spaces, from the most intimate scale to the grandest, form an essential part of both our personal domestic worlds – in which we share our privacy with a selected group of friends and family – and the public one that we all share. It is a scaled sequence that runs all the way from a candlelit interior with a couple of chairs, a plain wooden table with two wine glasses, to the Galleria Vittorio Emanuele II in Milan, which, with its heroic iron-roofed arcade, has a strong claim to be regarded as the mother of all shopping malls. When it opened in 1877, the newly empowered bourgeoisie (in their straw boaters and stiff detachable collars) took to it as the setting for their daily promenades on the way to and from the Duomo, Milan’s cathedral, where they celebrated Mass, or en route to a performance of a Verdi opera at La Scala. Stopping to take coffee and pastries, they would meet each other for an aperitif at Biffi or dinner at Savini, and explore the exotic wares that the shops in the Galleria had to offer. As futurist artist Umberto Boccioni demonstrated in his painting from 1910, Riot in the Galleria, there was a darker side to such spaces. He portrayed the agitated response of a turbulent crowd of well-dressed spectators to the sudden violence of a fight between two women – sex workers perhaps. The disturbing scene, depicted in pointilliste style (and based on an incident that actually took place), is bathed in lurid electric light, evoking the frenzied atmosphere of this giant outdoor room and its extraordinary impact on the behaviour of a mass society. An unintended consequence of the lockdown has been the enforcement of the monogamy-based model of the nuclear family. It made the year particularly difficult for all those who don’t subscribe to it. We will need places we can dress up for again, places we can show off in, even places in which we can behave badly. The painting is, in some senses, a reminder that urban life is essentially about tolerance. Complex spaces have always been a vital part of urban life. Almost 2,000 years ago, the Romans built the Baths of Caracalla on a lavish scale, with three separate pools, libraries and gymnasia – and gardens large enough to accommodate 1,600 people at a time in comfort. Its mosaic and marble floors, its frescoes and sculptures made it one of Rome’s essential landmarks, not only as a monument to the glory of the emperor who built it – though it certainly was that – but also as a place to be used by people, day and night. Its magnificence, and the sense of the joy of a great shared civic space, inspired the American architect Charles McKim when he designed New York’s Pennsylvania Station, one the most sublime railway stations ever built. The central waiting room, barbarously destroyed 50 years after it opened, was a convincing recreation of the baths of Caracalla that lifted the spirits of anyone who passed through it. The months of isolation have taught us how important shared spaces of all kinds are to the way that we live. They are the places in which we meet each other to celebrate the important rituals of life, as well as to pursue the seemingly trivial (actually essential) compulsion to gossip about one another. As an essentially self-conscious species, we need alibis to give ourselves permission to be convivial. We construct reasons to meet each other, like the 19th century clubs of Pall Mall, or their democratic paraphrase – with its provision of gender segregation, and games room, and its mix of intimacy and ceremony – the Victorian pub full of mirrors and cut glass. Or in today’s context, a bowling alley configured to allow players and their friends to sit at a table, order food and drinks, and watch each other play, and to hear each other converse. Some public spaces do better at conviviality than others. The Las Vegas casino, for example, is designed to be the opposite of convivial. Slot machines on an industrial scale obviate the need for any form of human interaction. With its glass dome, and 25 miles of bookshelves, the old round reading room at the British Museum is certainly a very special space, although it has now lost its intellectual raison d’être and has become a dead monument. In its day, a reader’s ticket conferred membership of an exclusive club that included Oscar Wilde, Vladimir Ilyich Lenin, and George Orwell. But as the museum’s insistence on silence suggests – beyond unspoken flirtation over the book stacks – it was not a place that was fundamentally about conviviality. The Berghain Club, the raw, concrete world capital of techno music based in a redundant power station in Friedrichshain, in what was once East Berlin, is another very different kind of public space, and – in its own way – an equally spectacular social space. It has a pickier door policy than the British Museum but a similarly committed membership. In this case, the limit on conviviality is not silence, but the sheer volume of sound that makes the 18-metre-high main spaces vibrate, and which makes conversation inconceivable. A truly convivial space needs to work on multiple levels, to offer a variety of zones, some of which can encourage concentration, and others that can be distracting. Some may be more intimate than others. It’s a drive that is leading to an interesting range of cross-fertilisation. Cinemas that serve food more ambitious than popcorn and hot dogs are being equipped with sofas instead of tip-up seats. Health spas come with restaurants. However, not all convivial spaces encourage multiple uses. Orchestration and control are part of the experience at those English clubs that frown on members showing any signs of working, to the extent of asking them to put away notebook and pencil – never mind laptops – over lunch. Some aspects of what we have learned from the last year will colour life well into the future. The private dining room is a long-standing restaurant tradition, which has been given a new lease of life. We can also expect to see signs of change in the workplace. The Silicon Valley model has aspired to look as domestic as possible, furnished with sofas and kitchen tables, surrounded by vintage and deliberately non-matching chairs. A year of working at home is likely to encourage a more formal environment. But while we continually try to find new tools to make conviviality possible, the objectives remain the same. In a year in which all our assumptions about how we live together have been turned upside down, the world’s designers and architects have had to face the challenge of how to deal with the impact of the pandemic on our homes and our cities. As city centres empty out, and people avoid crowds, how can we find ways to socialise? 
Deyan Sudjic asked four leading designers and architects to explore the future directions that conviviality can take for FONDATA. John Pawson Architect John Pawson has always focused on the idea of designing the architecture of conviviality. In his recently released Home Farm Cooking book, produced with his wife Catherine and published by Phaidon, we see what matters most. Every Pawson interior is designed with how it will feel to use it in mind – is it to be enjoyed by somebody on their own, or with others? He takes away the distractions and lets us focus on how we use and feel in a room. He makes some spaces in which to read and to concentrate, others in which to share the preparation of a meal, and yet another to enjoy the result in company. Intrinsic in his philosophy is the importance of creating a setting where one can appreciate light at different times of the day – whether it is the shades of white as revealed by degrees of sunlight or the warming effect of firelight by night. johnpawson.com AB Rogers Ab Rogers was inspired by the spontaneous street life of the neighbourhood in 
East London in which he lives and works to come up with a range of furniturelike structures to give social spontaneity a helping hand. “Whether it’s planned 
or serendipitous, we wanted to design a set of colourful pieces that could help 
to turn a momentary catch-up on the street into an impromptu drinks party, 
anchored by a tuned-up bollard. Or make a surprise anniversary dinner possible 
under a street lamp … or make a breath of fresh air turn into a long lunch with 
new friends at a long table under the trees.”  abrogers.com Paloma Strelitz Paloma Strelitz, an architect, and co-founder of the Turner Prize winning 
collective Assemble, took an overview of how shopping streets might recover 
from lockdown, to generate new life: “convivial, accessible, sustainable and 
enjoyable for all”. The experience of negotiating streets in which precautions 
against the pandemic had caused restaurants and food shops to migrate to 
the pavement, made her think about ways to make this a permanent quality.
“It’s an opportunity to empower local business. Shops could open their 
facades to the street, creating an expanded space of public interaction, and 
daily theatre.” She would keep the car in its place, with priority for pedestrians and bikes, 
and banned altogether at weekends. What were once parking places would 
become green borders, combining play space, raised planters, flower beds 
and trees, allowing the street to become a promenade. Meanwhile the street 
would be animated not just by cafés, but studios and workshops putting the 
making process on show. Oh, and a mobile bar too.  assemblestudio.co.uk Jon Marshall  Jon Marshall, an industrial design partner at Pentagram in London, found himself 
thinking about ways to bring together two very different kinds of object: a hamper, 
designed to carry utensils food and drink securely, and a shooting stick. “They 
aren’t really about shooting,” he explains. “The shooting stick is actually a very 
convenient way of carrying the means to sit anywhere with you.”  The hamper allows for the sense of anticipation that comes from preparing for 
a pleasurable occasion. The two objects have very different aesthetics – one is 
vaguely mechanical, the other has a kind and rustic quality. For Marshall, the idea 
of the shared walk – with the chance of stopping for a picnic – is the very essence 
of conviviality. pentagram.com/about/jon-marshall This article was originally published in FONDATA, Issue One

The past year has seen a huge change in our ability to interact, and opportunities to be social. Deyan Sudjic considers the importance of conviviality for human beings – and the public spaces we design.

Deyan Sudjic considers the importance of conviviality for human beings – and the public spaces we design.

FONDATA: The Importance of Being Convivial

The Importance of Being Convivial  

Chateau Coucy

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I vini venduti en primeur saranno rilasciati dal produttore dopo limbottigliamento, tipicamente 18 mesi dopo la fine della cosiddetta campagna. Il tuo vino sarà poi conservato da FINE+RARE in un deposito doganale fino a quando deciderai di richiederne la consegna.

Ci riforniremo di questo articolo al prezzo garantito dalla nostra rete di fornitori e organizzeremo una spedizione rapida a FINE+RARE.
 I tempi di consegna dipendono da molte variabili, ma in genere per un approvvigionamento rapido sono 2-4 settimane.
 Una volta confermato l'ordine, ti terremo aggiornato sulla data di arrivo prevista.
 Ogni articolo viene controllato all'arrivo dal nostro team di esperti e le fotografie sono disponibili su richiesta (si prega di notare che potrebbero essere applicati dei costi).

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 I tempi di consegna dipendono da molte variabili, ma una stima media è di 6-12 settimane.
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